奉和幸三會寺應制
鳥籀遺新閣，龍旗訪古臺。
造書臣頡往，觀跡帝羲來。
睿覽山川匝，宸心宇宙該。
梵音隨駐輦，天步接乘杯。
舊苑經寒露，殘池問劫灰。
散花將捧日，俱喜圣慈開。
鳥籀遺新閣，龍旗訪古臺。
造書臣頡往，觀跡帝羲來。
睿覽山川匝，宸心宇宙該。
梵音隨駐輦，天步接乘杯。
舊苑經寒露，殘池問劫灰。
散花將捧日，俱喜圣慈開。
新閣留存著倉頡鳥籀書跡，皇帝儀仗來尋訪古老亭臺。造字的倉頡已然逝去，觀天文畫八卦的伏羲曾來。皇帝遍覽山川，心懷宇宙。梵音伴著皇帝車駕，圣駕如仙人般行進。舊苑歷經寒露，殘池只剩劫后余灰。眾人獻花又朝拜，都為皇帝的仁慈歡欣。
鳥籀：指倉頡所造的鳥書和史籀所造的大篆，這里泛指古文字。
龍旗：皇帝儀仗中的旗幟，代指皇帝。
頡：倉頡，傳說中創造文字的人。
帝羲：伏羲，傳說他觀天文、畫八卦。
睿覽：皇帝的觀覽。
宸心：皇帝的心意。
駐輦：帝王出行，中途停留。
天步：指皇帝的腳步。
劫灰：劫火的余灰，佛教認為世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”。
捧日：朝拜皇帝。
應制詩是為皇帝出行、游覽等活動而作。此詩應是皇帝前往三會寺時，詩人奉命而作。當時宮廷文化繁榮，此類應制詩常用來歌頌皇帝、展現皇家威嚴。
這首詩主旨是歌頌皇帝，展現皇帝的睿智和對天下的關懷，同時感慨歷史變遷。它是典型的應制詩，在當時宮廷文學中常見，體現宮廷詩歌典雅莊重的風格。
題詩傳語玉堂賓，想像鳴鞭散紫宸。玩弄門前金騕裊，宛如天上石麒麟。徒誇中論流人世，實有新詩泣鬼神。密勿愿先諧大軸，漁樵久巳屬閑身。
小聚星晨屢斷連，山椒一縷露人煙。土音偏不移雞犬，市暨通行雜鈔錢。澤國火耕兼水耨，霜林棗地接楓天。時艱夜禁明書楔，撥剌更更響釣船。
獨抱胸中五色霓，南山高處樂幽棲。瓦墻護竹涼書牖，砂井分泉潤藥畦。白日杯茶多過客，長年更漏一鳴雞。此身未得同君隱，回首杉松翠葉齊。
人生靡定止，飄蕩如轉蓬。萬事了不齊，疇能詰化工。寧知揚子云，乃愧楚兩龔。天運有代謝，倚伏恒不同。委愿隨所遇，胡為計窮通。用舍固有命，勖哉慎所從。
花落無痕，飄萍無緒，將此朱顏刪改。愁多無盡，求解無因，癡絕一雙眉黛。又見風雨今番，消遣無憂，百無聊賴。正何人無語，看春回夏，綠陰如海。憑誰問、醒處無心，醉時無夢，怎放無緣情外？無心即了，無夢猶知，早是一生無奈。于我無端自欺，詩作無題，畫成無彩。待無聲驚起，還怨東君不在。
避暑溪塘上，悠然世慮疏。掛冠疑過鳥，濯足礙行魚。雨過波紋細，風來樹影虛。消磨長日事，棋罷數行書。
伐鼓侵星發，吳門此日還。斷澌溪漲闊，融雪隴痕斑。劍井來寒樹，銅棺失暮山。衰年仍事役，翻羨白鷗閒。
昔一平津閣，今隨孟博車。徑趨烏幕遠，漸向鯉廷疏。分袂三年別，平安兩字書。何時迎晝繡，攜酒煮溪魚。管鮑交三世，朱陳共一村。居慚阿承女，獲事太丘孫。惜別吾鐘愛，相賓右格言。應憐垂白叟，計日望回轅。
塞北才人高尚書，生綃七尺寫江湖。白云舒卷無尋處，卻到君家入畫圖。
一片清光照膽寒，玉容滿鏡掩飛鸞。素娥照見黃金闕，絳雪镕開白玉盤。翠點柳尖春未透，紅生櫻顆露初乾。好風為我披羅幕，一朵芙蓉正面看。
至道在天地，散焉為萬殊。萬殊復一本，惟誠斯曰儒。孰則通天人，圣賢焉可誣。斷斷執碎義，漢宋存守株。漢儒能篤實，宋儒非虛無。流弊防大甚，況有歧中涂。道統自千古，學統匪一隅。入道且求學，蹶步寧康衢。草堂存吾春，玄會思唐虞。
西湖頑碧。中有雙紅色。到此斜陽馀一息。明滅粼粼寬窄。輕扇蝶翅微因。疾風惡似臨軍。卅六破愁奇計，肯知身即愁根。
夕陽溪上掩荊關，漁浦風村杳靄間。莫學林僧解忘世，有錢莫買沃州山。
玳瑁筵開半寂寥，青帆無賴木蘭橈。波濤水國雙鴻度，星斗天門一鶚遙。閥閱累朝傳帶礪，詩篇頻夜夢瓊瑤。何人共賦從軍樂，咫尺長安近灞橋。
石樓含曉色，茅屋靜春暉。野水中間落，云山西面圍。長歌樵擔起，短笛釣船歸。景物隨時至，詩成思欲飛。
