證道歌 其三十七
六般神通空不空
眼耳鼻舌身意同
無皮鼓子教誰打
古今分付與雷公
六般神通空不空
眼耳鼻舌身意同
無皮鼓子教誰打
古今分付與雷公
六根的神通說空卻又非空，眼耳鼻舌身意的本質是相同的。沒有鼓皮的鼓該由誰來敲打？古往今來都交付給雷公處理。
六般神通：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的功能，此處指六根的感知能力或修行中的神通。
空不空：佛教術語，指非空非有的中道實相，既非絕對空無，亦非實有。
無皮鼓子：禪宗比喻，指超越形相的法性，如無皮之鼓無法用常規方式敲擊，象征不可言說的真理。
雷公：神話中司雷之神，此處借指自然力量或佛法威神，比喻真理顯現如雷貫耳。
《證道歌》通常指唐代永嘉玄覺禪師闡釋禪宗頓悟思想的作品。此首創作于唐代禪宗興盛時期，旨在以偈頌形式破除執著，引導修行者直見本心。
詩通過六根神通的辯證、無皮鼓的比喻，探討佛法‘空’的真諦，強調超越空有執著。語言質樸而機鋒暗藏，是禪宗以淺近語言傳遞深刻哲理的典型之作。
行行點點，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認是、掠波歸燕。帶斜陽、時近南樓界出，一繩天遠。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
柱天屹頁斷鰲根，臥草蒙茸伏虎痕。 想見山中明月夜，有人長嘯抱昆侖。
竹幾蒲團石室中，細書抱樸參同。 寧聲碧眼朱高十，何必攜琴下閬風。
山出涓寒一道泉，昱聲落澗玉錚然。 轆轤引上泥丸頂，便是人間料腳仙。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。(闌 通：欄)
裙色草初青。鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨喚瑤箏。 艇子憶逢迎。依舊多情。朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城。
夜蕭蕭。夢蕭蕭。又趁楊花到謝橋。鳳沈明月簫。 來迢迢。去迢迢。枉把吟箋寄寂寥。飛鴻不受招。
英英白云起，呈瑞出封中。表圣寧因地，逢時豈待風。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙并，亭亭不散空。
