上后樂劉先生左史十首用襄陽詩兩句行藏堅晚節進退法先民為韻 其十
負米困風塵，
靦顏白頭親。
嘆息執戈苦，
走也猶幸民。
依依孔墻夢，
拍拍芹水春。
安得萬里風，
駕予往問津。
負米困風塵，
靦顏白頭親。
嘆息執戈苦，
走也猶幸民。
依依孔墻夢，
拍拍芹水春。
安得萬里風，
駕予往問津。
背著米糧在風塵中困頓前行，面對白發雙親心中滿是羞愧。嘆息著持戈征戰的艱辛，能逃離戰場還算得上幸運的百姓。心中縈繞著孔門學舍的舊夢，耳邊回響著芹水畔的春日生機。如何能得萬里長風，載我前往探尋理想的方向。
負米：典出《孔子家語》，子路為奉養父母負米百里，后指奉養雙親的辛勞。
靦顏：因愧疚而面色羞愧。
執戈：手持兵器，代指從軍或參與戰事。
孔墻：孔子講學的墻壁，代指儒家學術或學宮。
芹水：學宮前的水池，《詩經·魯頌》有“思樂泮水，薄采其芹”，代指求學之地。
問津：原指詢問渡口，此處指探尋理想或學問的路徑。
此詩或創作于南宋戰亂時期，士人既需面對民生疾苦與奉親之責，又懷儒家學術理想。作者通過個人經歷反映當時普通百姓與士人在戰亂中的生存困境及精神追求。
全詩以個人視角切入，前半寫戰亂中奉親避戰的艱辛，后半轉向對儒學理想的追尋，既展現了底層民眾的苦難，又體現了士人對精神歸處的執著，是戰亂時代士人矛盾心境的真實寫照。
歐陽曄治鄂州，民有爭舟而相毆致死者，獄久不決。曄自臨其獄，坐囚于庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄。獨留一人于庭，留者色變而惶顧。曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以。曄曰：“吾觀食者皆以右手持箸，而汝獨以左。今死者傷在右肋，非汝而誰？”囚無以對。
明有陸廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅稱其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余銀，令磨而平之。”公大惋惜。
山水有相逢，春風入卷來。 望君多珍重，圓月杯中酒。
鳳凰壽，百鳥朝賀，唯蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸， 賀汝何以？”一日，麒麟誕，蝠亦不至，麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真乃無奈他何！”
子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右曰：“輦千緡市之！”眾驚問，答曰：“余善此樂。”皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣陽里。”如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知！此樂賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢都。
翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
縣在翠微處，浮家似錦棚。 三峰南入幕，萬樹北遮城。 地僻人難至，山多云易生。 老梅標冷趣，我與爾同清。
少歲讀詩書，齒斤齒斤恣詆訾。 續經頗怪文中子，論易頗輕王輔嗣。 兩人死時猶少年，著述煌煌已如是。 男兒一事無成身已老，試問何者可人意。 古之人，勿輕議。
當涂既衰典午起，賊臣勸進紛如蟻。 就中曾有瑯琊王，天寒叩冰冰躍鯉。 當時不肯拜晉王，今日公然屈膝矣。 荃蕙為茅鸞為鸮，誰道忠臣必孝子。 吁嗟乎，陳情令伯亦如此。
高帝木僵人，慷慨楚歌憐戚姬。 項王氣蓋世，數行泣下為虞兮。 阿瞞叱吒九州平，卻戀銅臺歌吹聲。 千古英雄堪笑殺，半為兒女太癡生。 一事更憐關壯繆，綏綏求偶何乃速。 雄師未下下邳城，美人巳覬秦宜祿。
崔度亂，三蛹出。 陳鮑亂，端委立。 巧宦營營晏大夫，一語何曾及討賊。 名不列奸逆傳，身不罹強項災。 才不才間我中處，傳君衣缽伊誰哉。 君不見漢胡廣，明徐階。
扁舟遙指鴨婆潭，十里瀠洄水蔚藍。 一片樓臺煙雨里，分明風景似江南。
溪上人家槿作籬，側生露葉與風枝。 恨余此日來偏早，不得輕紅擘荔枝。
雨后林塘夏亦秋，一葫蘆酒在船頭。 醉來深入荷花去，臥看青天飛白鷗。
