證道歌 其二六○
定慧圓明終不失
天回地轉(zhuǎn)光澄寂
劫火洞然轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)新
個(gè)事如如誰委悉
定慧圓明終不失
天回地轉(zhuǎn)光澄寂
劫火洞然轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)新
個(gè)事如如誰委悉
禪定與智慧的圓滿光明始終不會(huì)失去，即便天地運(yùn)轉(zhuǎn)變遷，那光明依然澄清寂靜。劫火劇烈燃燒后世界不斷更新，這真如境界的恒常不變又有誰能完全了解呢？
定慧：禪定與智慧，佛教修行的兩大核心，定即止息雜念，慧即觀照真理。
圓明：圓滿光明，指佛性本自具足、無有缺漏的狀態(tài)。
劫火：佛教術(shù)語，指壞劫時(shí)毀滅世界的大火，象征世間無常變遷。
如如：真如，指事物的真實(shí)本質(zhì)，不生不滅、無有變異的狀態(tài)。
委悉：詳盡知曉、徹底理解。
《證道歌》多為禪宗祖師或修行者闡述修證體驗(yàn)的詩作，此首應(yīng)創(chuàng)作于修行者證悟心性后，通過詩歌總結(jié)對(duì)“定慧圓明”“真如常住”的實(shí)證感悟，屬于禪宗思想的通俗化表達(dá)。
全詩圍繞“真如不變”展開，以“定慧”為修持根本，以“劫火”“天轉(zhuǎn)”喻世間無常，強(qiáng)調(diào)佛性常住不昧的本質(zhì)，是禪宗“明心見性”思想的詩意呈現(xiàn)，語言簡潔而哲理深刻。
憶我幼童時(shí)，衣食不能全。我父疢已疾，喘息聲如湍。安能撫幼子，使之腹可安？除夜賒片肉，聊為一歲餐。破瓦風(fēng)雪入，正共此時(shí)歡。食已病遂作，咯血滿柴彎。血色紅愈殷，面色白可參。我復(fù)持何術(shù)，救此死中還？以手扶其額，手足皆痙攣。
昔年嘗判武林丞，來伴西湖寺下僧。又作移家新活計(jì)，卻攜行腳舊枯藤。
芳朽自為別，無心乃玄功。夭夭日放花，榮耀將安窮。青松遺澗底，擢蒔茲庭中。積雪表明秀，寒花助蔥蘢。貞幽夙有慕，持以延清風(fēng)。
溝中人啖尸，道上母拋兒。有眼何曾見，無方能療饑。干戈未解日，風(fēng)雪正寒時(shí)。歸向妻孥說，毋嫌朝食糜。城南官掘穴，日見委尸盈。終朝烏鳥下，薄暮狼狐鳴。冰裂人刳骨，風(fēng)悲鬼哭聲。茫茫死生理，真宰豈無情。
萬里銀河接御溝，千門夜色映南樓。城頭客醉燕山月，笛里寒生薊北秋。胡地帛書鴻雁動(dòng)，漢宮紈扇婕妤愁。西風(fēng)明日吹雙鬢，且逐飛蓬賦遠(yuǎn)游。
銀燭熒煌夜色闌，西華樓下漏聲殘。天門掩映鶯花曙，黃道澄清淑氣寒。香裊玉壚開雉翼，燭搖金殿見龍顏。仙郎奏對(duì)封題罷，一曲陽春和更難。
帝城谷雨見黃鸝，關(guān)外風(fēng)光大較遲。想得牡丹花落后，先生初是到官時(shí)。
曉思?xì)g欣晚思愁，繞籬縈架太嬌柔。木犀未發(fā)芙蓉落，買斷西風(fēng)恣意秋。
明者好自蔽，況乃知我匹。每行悔其然，所見定萬一。不求攻爾短，欲議世之失。耘而舍其田，辛苦亦何實(shí)。
有冰剛欲道無冰，此意于人亦未輕。長策正因忙里誤，好詩翻為坐來成。修蛇已想鱗薶壑，顧兔行看魄載營。何以報(bào)君堪一笑，只將春水算初程。
我有安樂處，名為建德鄉(xiāng)。唱于風(fēng)起籟，虛白月生光。自謂青云館，何慚綠野堂。傍窗低竹幾，臨水小繩床。居士齋時(shí)臥，先生醉后狂。眼前無異物，身外有余糧。蔬食尋常飯，葷腥間或嘗。凈神三遍咒，暖室一爐香。念念歸真境，心心向道場。世間安飽事，一切不思量。
動(dòng)靜相持，元聲以時(shí)。微風(fēng)擊拊，迭奏爭奇。和之一之，樂其可知。高山漠漠，流水瀰瀰。
晴麓云橫萬里長，出門步步是春光。近湖酒閣多紅杏，隔岸漁家盡綠楊。簫鼓聲寒心自醉，綺羅魂冷骨猶香。漫游不是矜年少，嬴得閑情似洛陽。
平生端素履，四紀(jì)仕清朝。移守將前邁，修齡忽后彫。琴書遺淡泊，幾杖舍逍遙。有子光承績，幽堂慰寂寥。棄養(yǎng)臨茗水，傳聲到武林。仁賢沒何遽，老友慟尤深。珠玉藏前詠，風(fēng)標(biāo)起舊欽。靈輿不克送，薤唱寓空音。
古寺尋幽竟夕暉，敗垣芳草路依微。鳥啼空院僧何在，樹老閒庭鶴自歸。靜對(duì)方池移石坐，高臨孤塔看云飛。平生自信心無著，不是衰年始息機(jī)。
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