證道歌 其三
絕學無為閑道人，
不曾禮拜不看經。
不動遍周塵剎海，
卓爾孤身混白云。
絕學無為閑道人，
不曾禮拜不看經。
不動遍周塵剎海，
卓爾孤身混白云。
斷絕世俗學問、奉行無為之法的閑適修道者，既不禮佛敬拜也不研讀佛經。雖身心寂靜不動，卻能遍行于所有微塵佛剎之海；卓然獨立的身影，與白云自然交融。
絕學：斷絕世俗學問，指超越常規知識局限。
無為：道家或佛家中順應自然、不刻意作為的境界。
禮拜：佛教中禮佛敬拜的儀式。
不動：身心寂靜，不被外境動搖。
塵剎海：佛教用語，指如微塵般無數的佛國世界。
卓爾：獨立不群、超拔出眾的樣子。
混白云：與白云融合，喻指與自然合一的超脫狀態。
《證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，屬禪宗經典。此首為其三，創作于禪師悟道后，旨在闡釋禪宗'教外別傳，不立文字'的理念。當時佛教界重經教、尚儀式，禪師通過此詩強調修行應超越外在形式，直修本心，反映了唐代禪宗打破教條、注重實修的思想傾向。
此詩是禪宗思想的生動體現，主旨在于否定形式化修行，倡導內在證悟。通過'絕學無為''不動遍周'等表述，展現了修道者超越言語經教、與道合一的境界，在禪宗文學中具有典型的代表性。
麥疇連草色，蔬逕帶蕪痕。 布過叫殘雨，杏花開半村。 吾生老農圃，世事付兒孫。 但遇芳菲景，高歌酒滿尊。
宇宙迂疏一布衣，謀身畢竟是邪非。 能知道義丘山重，定看榮華草芥微。 世事悠悠蝴蝶夢，人情擾擾桔槔機。 英雄不是違流俗，白雪陽春和自稀。
遙望白云出海灣，變成萬狀須臾間。忽散鳥飛趁不及，唯只清風隨往還。
生復滅兮滅復生，將欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何須擾擾徇功名。
滅復生兮生復滅，左之盈兮右之缺；從來舉事皆爾為，何不含情自怡悅。
殊方節物異長安，盛夏云光也自寒。遠戍只將煙正起，橫峰更似雪猶殘。
白云片片映青山，白云不盡青山盡。展轉霏微度碧空，碧空不見浮云近。
漸覺云低駐馬看，聯綿縹渺拂征鞍。一不一兮幾紛紛，散不散兮何漫漫。
東西南北□□馳，上下高低恣所宜。影碧池冰螢□底，光浮綠樹霰凝枝。
欲謂白云必從龍，飛來飛去龍不見；欲謂白云不從龍，乍輕乍重誰能變。
一重未過一重摧，一畔縈巖一畔開。欒巴噀酒應隨去，子晉吹笙定伴來。
披襟引袖遽迎風，欲□吹云置袖中；云飛入袖將為滿，袖卷看云依舊空。
雷殷殷兮雨曚曚，成陰澗下云之功。倏然云晴銷四極，所潤寧知白云力。
大賢濟世徒自勞，一朝運否誰相憶。不知白云何所以，年年歲歲從山起；
云收未必歸石中，石暗翻埋在云里。世人遷變比白云，白云無心但氛氳。
白云生滅比世人，世人有心多苦辛。旋生旋滅何窮已，有心無心只如此。
當須體道有貞素，不用浮榮說非是。望白云，白云遼亂滿空山，高低賦象非情欲，余遂感之心自閑。
望白云，白云天外何悠揚，既悲出塞復入塞，應亦有時還帝鄉。
支公張掖去何如，異俗多嫌不寄書。數人四海皆兄弟，為報殷勤好在無。
累累丹桂子，秋落古禪關。 乍到圓蟾窟，潛依靈鷲山。 始知塵外有，會向月中攀。 千載孤峰上，清陰與客閒。
孤峰聳高桂，千載同一日。 秋氣正飛霜，天風落丹實。 紛紛寶砌傍，顆顆露珠密。 始自月中來，又從驪頷出。 香浮古佛剎，光照高僧室。 吳越饒珍異，金玉非儔匹。 嘗詠賢人詩，未載史臣筆。 至矣天竺山，山靈誕奇物。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹花開。逸人談發，仙御舟來。 間關黃鳥，瀺灂丹腮。樂飲命席，優哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
