證道歌 其十
三毒水泡虛出沒，
將無作有埋深窟。
洛浦曾將喻色身，
誰人解語依靈物。
三毒水泡虛出沒，
將無作有埋深窟。
洛浦曾將喻色身，
誰人解語依靈物。
貪嗔癡三毒如同水泡般虛幻地出沒，把虛幻當作實有而深陷深淵般的陷阱。洛水之濱曾用（洛神）來比喻人的肉身，有誰能理解真意，依托這靈性的根本？
三毒：佛教術語，指貪、嗔、癡三種根本煩惱，能毒害身心，故稱三毒。
水泡：比喻虛幻不實，佛教常用以喻諸法無常。
將無作有：把虛幻的事物當作真實存在。
洛浦：洛水之濱，此處引用曹植《洛神賦》中洛神的典故，喻指色身（肉身）的虛幻。
色身：佛教指由地、水、火、風四大和合而成的肉身，有生滅變化，故為虛幻。
靈物：指本具的佛性或超越肉身的靈性本質。
《證道歌》多為禪宗闡述悟道心得的作品，創作背景與唐宋時期禪宗盛行相關。此類詩作旨在弘揚禪法，破除眾生對虛幻外相的執著。此首通過剖析三毒、色身的虛幻本質，引導讀者回歸本具的靈物（佛性）。
全詩以佛教思想為核心，揭示三毒與色身的虛幻性，批判‘將無作有’的執著，倡導依歸靈物（佛性）。語言簡練、哲理深刻，體現了禪宗‘破執顯真’的修行理念，是禪宗說教詩的典型代表。
萬里飄萍，送江入海，過古潤州。正羈懷無奈，憑高縱覽，濛濛煙雨，簇簇漁舟。南北區分，江山形勝，憂憤令人扶上樓。沉凝久，任斜飛雪片，急灑貂裘。 英風追想孫劉。似黑白兩奩棋未收。把煙霞饒與，坡仙米老，丹青難覓，摩詰營邱。斗野號風，海門殘照，長與人間管領愁。憑誰問，借天河一挽，洗甲兵休。
蔚藍水中天，岧峣千萬重。 樓觀聳煙霞，光景浮星虹。 天上老仙伯，萬劫冰雪容。 笑下金華山，長歌唳霜鴻。 一去五百年，山頭忽重逢。 身衣直指繡，神超蓬海東。 折蕩瓊臺光，拍浮玻璃鐘。 瓊臺縱可樂，虞庭渴夔龍。 丹鳳銜詔來，入侍甘泉宮。
丈人氣湖海，合臥百尺樓。 引袖麾八極，無處豁前眸。 肯以治城志，而忘天下憂。 窘步爭徑捷，危炊迷劍頭。 攀天限九閽，起家先一州。 顧瞻眾山會，慘澹春色浮。 憑高展遐眺，幾幅煙雨秋。 象續逼紫宸，飚輪通十洲。 吏衙杉鳧鶩，野盟參鷺鷗。 所思隔秋水，須天看吳鉤。 寄懷廣莫外，任運逍遙游。 遐哉郝使君，一往歲月遒。 名字著不朽，實繄杜參謀。 后先五百年，意氣有此不。 不須蘇門嘯，我自商聲謳。 煙霞雜揮灑，風月共獻酬。 跡忝梁苑舊，目送涪江流。 可能呼小艇，醉歌賡四愁。 宇縣暗矛戟，田原輟耡{耒憂}。 念公志經綸，季孟忠開侯。 肯袖斬泥手，江海寂寞休。 檻前水江注，鼓枻不可留。 撫翼附青云，忍滯鶯谷幽。
鳥向曉兮必如我， 太平天子事事可； 身照金鳥災盡消， 龍虎將軍都輔佐。
見說前村破雪開，我來雪影浸蒼苔。 平生不識春風面，卻道春從花底來。
雙眉黛鎖閉深宮，絺绤凄其轂寸衷。早識紅顏多薄命，肯將謔浪怨終風。
有樹枯來不記春，卻依虞仲冢為鄰。 山家相約休樵采，十哲人中第九人。
乞得夢中身，歸棲云水。始覺精神自家底。峭帆輕棹，時與白鷗游戲。畏途都不管，風波起。 光景如梭，人生浮脆。百歲何妨盡沉醉。臥龍多事，謾說三分奇計。算來爭似我，長昏睡。
幾日北風江海立。千車萬馬鏖聲急。短棹峭寒欺酒力。飛雨息。瓊花細細穿窗隙。 我本綠蓑青箬笠。浮家泛宅煙波逸。渚鷺沙鷗多舊識。行未得。高歌與爾相尋覓。
小桃微雨夜來香，朝入雞坊暮狗坊。 無賴楊花偏解妒，團風先占打球場。
云彩冰光似去年，去年人月兩嬋娟。 今宵不辨連明坐，拚醉抽身黑處眠。
云彩冰光似去年，云年人月兩嬋娟。 今宵不辨連明坐，拚醉抽身黑處眠。
秋色蕭蕭野水邊，茱萸時節菊花天。 明時未達青云晚，惆悵登高又一年。
拜門傳漏晚，寓直索居時。昔重安仁賦，今稱伯玉詩。 鴛池滿不溢，雞樹久逾滋。夙夜懷山甫，清風詠所思。
雨歇黃梅后，秋生麥熟前。 偶同金馬客，來訪玉龍泉。 竹葉一樽酒，榴花五月天。 不妨扶拄杖，行到白云邊。
