證道歌 其一二九
損法財，滅功德
寧作常貧岐路客
身雖能觸不能知，只為前因無準則。
損法財，滅功德
寧作常貧岐路客
身雖能觸不能知，只為前因無準則。
損害佛法的資財，消滅修行的功德，寧愿做長期貧困的歧路旅人。身體雖然能夠接觸事物卻無法真正了悟，只因為前世的因緣沒有遵循正確的準則。
法財：佛教術語，指佛法如財富般珍貴，能滋養法身慧命。
功德：佛教用語，指通過善行、修行積累的善果，此處指執著于外在功德的形式。
岐路客：岔路中的旅人，比喻在修行或人生道路上因執著而迷失方向者。
前因：佛教因果論中的前世業因，即過去行為種下的因緣。
準則：指修行應遵循的佛法核心（如空性、無執），而非外在形式。
《證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，屬禪宗重要文獻，以歌謠形式闡述禪悟境界。此首針對修行者易陷入'執相求法'的誤區，創作于唐代禪宗興盛時期，旨在警示修行者破除對法財、功德等外在形式的執著，回歸本心覺悟。
此詩批判修行中執著外在法財、功德的現象，指出真正的覺悟需超越形式，遵循內在因果準則。體現禪宗'不立文字，直指人心'的核心思想，是引導修行者破除執著的典型禪宗說教詩。
風際有云多世態，海中無底是人心。 可堪更問碁山話，一局閑爭古到今。
人亦有云。 上明下直。 匪唯具臣。 諤諤在側。 讜言既奏。 朝有正色。 翰飛沖天。 必假羽翼。 咨余承乏。 與屬備職。 曾無補益。 徒竭心力。 龍旗反旆。 鸞駕回軾。 愿尋塵軌。 以除其逼。
板扉小隱清溪曲。夜月羅浮花覆屋。木籠戛戛搖生谷。莊田熟。桔皋懸向茅檐宿。 青山一片芙蓉簇。林皋逸韻敲橫竹。遠浦輕帆低幾幅。濃睡足。笑看小婦雙鬟綠。
煙啼霧掃玉珊珊。寂寞蒼梧云影寒。清淚未隨香骨盡，至今馀恨著瑯玕。
春到東園景物幽，小桃破萼柳絲柔。好邀詩友聯詩句，信步攜筇試一游。
鎮日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。 停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。
家乘桑蓋瑞，國富臥龍才。 漢水神暉徹，靈圖密命開。 橫天嘉氣應，繼日景云來。 儻管英雄器，三分亦殆哉。
濯錦江頭路。望祥云、密擁旌幢，初開天府。冰露壺中秋玉瑩，不著人間煩暑。現物表、神仙風度。回首太清宮闕杳，是鳴珂簪筆遨游處。萬舟斛，卻西訴。 籌邊堂上兵無數。笑當年、蜀山諒將，夜分旗鼓。聽取今朝宣閫令，洗盡蠻煙塞霧。便催喚、袞衣歸去。運應河清逢岳誕，辦中興事業須申甫，看歲歲，壽觴舉。
洞天仙伯。總是梅標格。來索東風一笑，香浮動、潛溪月。 壽尊誰共酌。少年花縣客。試問日邊春信，梁園上、正飛雪。
人物風流真罕見，何須塵外求仙。綠龜千歲穩巢蓮。醉傾金鑿落，笑擁玉и娟。須信日邊消息好，寒花也作春妍。笙歌樂地酒中天。功名無限事，都在壽觴前。
秋到三山呈瑞氣，斑斑繡虎廣章。早分桂殿一枝香。婉謀參幕府，華署等朝行。 駕月姮娥來獻壽，勝如昨夜輝光。十分滿勸紫霞觴。年年花萼宴，相約侍君王。
天啟重光，地鐘上瑞，有人起自東山。當年謝傳，幾曾鶴發貂冠。不似文章雋老，重來鳴步斗樞間。洪鈞轉，五原草綠，太白兵閑。 運慶今朝初度，正日添紋線，月掛冰盤。恩重御壺宣勸，喜溢天顏。聽取沙堤好語，金科紅篆押千官。春長在，調元鼎里，不假還丹。
草際雪痕消，梅上春心動。碧幕紅裙簇畫筵，橫玉聲三弄。 雅興雜魚龍，妙舞回鸞鳳。莫道司空眼慣□，還入清宵夢。
小樓苦節以詩昌，他日分羹有母嘗。士貴及時為孝子，我今垂老貢蠻鄉。
一官齒漱冰壺冷，三峽眠浮雪夢涼。更愛神山藐姑射，仙郎冰雪制衣裳。
檻外長江浪拍空。蕭蕭紅蓼白蘋風。三秋告稔三農慶，九日追歡九客同。 煙渚北，月巖東。莫嫌光景太匆匆。登龍戲馬英雄事，都在南數一嘯中。
