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贈研師寄寄翁

作者: 段成己 (金末元初)

有客抗塵容,不知何人斯。自云來西秦,著腳汾之麋。

放浪三十年,野鹿不受羈。是身寄虛空,歘若駒隙馳。

竄名書研閒,聊寄吾寄為。游戲出三昧,我豈甄陶師。

心成應之手,觚橢各異宜。萬家且胚渾,一一非人私。

妙凝天地中,不甈亦不坯。探懷出蒼璧,炯炯光陸離。

摩挲湛秋水,隨手生寒漪。雖鑿混沌竅,太樸猶未漓。

回首銅臺瓦,千載垢有遺。坐令呂與張,羞受牛后嗤。

便當什襲藏,奚必古見奇。待價不求售,特易詩人詩。

卷馀兩牛腰,得之猶恐遲。歸來飯甑空,一字不救饑。

咀嚼誑枯腸,似高還似癡。商財與蠟屐,優(yōu)劣孰等夷。

不如且置之,安事屢解頤。翁聞為一笑,此事非所知。

茍可適吾欲,君詩不當辭。

譯文

有位客人帶著風塵仆仆的面容,不知他是何人。自稱來自西秦,落腳在汾水之畔。三十年來放浪形骸,如野鹿不受束縛。此身寄于虛空,如白駒過隙般飛逝。在制硯之事上留名,暫且寄托我的‘寄’意。以高超境界游戲其中,我并非制陶工匠。心手相應,制成的硯臺或方或圓各得其所。萬千硯臺如混沌初開,皆非一人私物。精妙凝聚于天地之間,既非殘缺也非毛坯。從懷中取出青黑如璧的硯臺,光彩絢麗奪目。摩挲如秋水般澄澈,隨手拂過泛起寒波。雖似鑿開混沌之竅,原始質樸仍未喪失。回看銅雀臺古瓦,千年后仍有污漬留存。讓呂、張等制硯名家,也羞于位居人后。應當層層珍藏,何必非要古物才稱奇。待價而沽卻不求出售,只愿換得詩人詩作。卷帙浩繁兩牛腰,得此硯臺還怕太遲。歸來飯甑空空,一字不能充饑。咀嚼文字誑騙枯腸,似清高又似癡傻。經商求財與登山游歷,優(yōu)劣如何等同?不如暫且放下,何必多次開顏。翁聽后一笑,此事我本不知。若能滿足我心之所欲,君詩不應推辭。

注釋

抗塵容:風塵仆仆的樣子。

西秦:今陜西一帶。

汾之麋:汾水之畔(麋通“湄”,水邊)。

歘(xū):快速。

駒隙:白駒過隙,比喻時間飛逝。

三昧:佛教用語,指正定,此處指高超境界。

甄陶師:制陶工匠,代指普通工匠。

觚橢(gū tuǒ):方與圓,指硯臺不同形狀。

胚渾:混沌未分的狀態(tài)。

蒼璧:青黑色玉,形容硯臺質地。

陸離:色彩絢麗。

混沌竅:典出《莊子》,指破壞自然本真。

太樸:原始質樸。

銅臺瓦:銅雀臺古瓦,代指古物。

呂與張:可能指制硯名家。

牛后:比喻居人之后。

什襲藏:層層包裹珍藏。

牛腰:形容書冊厚重。

商財:經商求財。

蠟屐:涂蠟木屐,代指游歷。

解頤:開顏歡笑。

創(chuàng)作背景

此詩為贈給制硯工匠‘寄寄翁’之作,反映宋代文人與工匠的交往。詩人通過觀察研師(制硯者)的技藝與人生,結合自身對藝術、生活的理解,表達對專注技藝、淡泊心境的贊賞,創(chuàng)作背景或為文人與手藝人交游的日常場景。

簡析

全詩以贈硯師為主題,既贊研制硯技藝的精妙(‘心成應之手,觚橢各異宜’),又刻畫研師灑脫的人生態(tài)度(‘放浪三十年,野鹿不受羈’),通過對比世俗功利(商財)與精神追求(詩人詩),凸顯對本真、超脫的推崇,是一首融合技藝贊美與人生哲思的佳作。

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