奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制
沙界人王塔，金繩梵帝游。
言從祇樹賞，行玩菊叢秋。
御酒調甘露，天花拂彩旒。
堯年將佛日，同此慶時休。
沙界人王塔，金繩梵帝游。
言從祇樹賞，行玩菊叢秋。
御酒調甘露，天花拂彩旒。
堯年將佛日，同此慶時休。
塵世中帝王所建的佛塔，沿著金繩如同梵天帝釋巡游。說是跟隨在佛樹旁賞景，一路游玩在秋菊叢中。御賜美酒如甘露般甜美，天花輕拂著彩色的旌旒。在圣明的帝堯之世與佛的光輝下，共同慶祝這美好的時刻。
沙界：指塵世、人間。人王塔：帝王所建的佛塔，這里指慈恩寺浮圖。
金繩：佛教傳說中連接佛國與塵世的繩子，也象征佛法。梵帝：梵天和帝釋，都是佛教中的神。
祇樹：祇樹給孤獨園的簡稱，是釋迦牟尼說法的地方，這里代指佛地。
御酒：皇帝賞賜的酒。甘露：甘美的露水，常用來比喻帝王的恩澤。
天花：佛教傳說中諸天為贊嘆佛說法而散下的花。彩旒：彩色的旌旒，是帝王儀仗的一種。
堯年：指圣明的時代，因堯是傳說中的賢君。佛日：佛的光輝，象征佛法的光明和慈悲。
休：美好、吉祥
應制詩是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的詩。此詩應是作者在九月九日跟隨皇帝登慈恩寺浮圖時，奉皇帝之命而創作。當時可能是一個盛大的節日慶典，皇帝帶領群臣登高賞景，作者借此表達對帝王和佛法的尊崇。
這首詩主旨是贊頌帝王與佛法，通過描繪登塔賞景、慶祝節日的場景，展現出當時的繁榮祥和。作為應制詩，體現了宮廷文學的特色，在一定程度上反映了當時的政治文化氛圍。
風流人物兩相逢，白傅高文紀漢公。 三圃五亭裝郡景，千花萬卉媚春風。
春色醉巴陵，闌干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。 何人夜吹笛，風急雨冥冥。
軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。閑來水上踏青陽。 風暖有人能作伴，日長無事可思量。水流花落任匆忙。
四海中間，第一清流，惟有可齊。看平生踐履，真如冰玉，雄文光焰，不涴塵埃。無佑諸賢，紛紛臺省，惟有景仁招不來。狂瀾倒，獨中流砥柱，屹立崔嵬。 掛冠有請高哉。但清廟正需梁棟材。便撐舟野水，出航巨海，有官鼎鼐，無地樓臺。制菊齡高，看萸人健，萬頃秋江入壽杯。經綸了，卻馭風騎氣，閬苑蓬萊。
一瓣芙蕖是彩舟，棹歌離思兩夷猶。 風鬟霧鬢遙相憶，月戶云窗許暫留。 波冷綠塵羅襪曉，恨添紅葉翠顰秋。 雙鸞鏡里瑤臺雪，任是無情也上頭。
冷眼三邊處。喜舍人、水濱躍馬，上京西路。三國英雄千載矣，開勝依然如故。這勛業、向誰分付。袖里翰林風月手，也何妨、戮力風寒護。談笑暇，詩吟虜。 峴山幾載無人顧。幸如今、翦除荊棘，掃清飆霧。換得東南新局面，政欠十分著數。算人物、須還羊杜。玉帳籌邊機會好，把規模、趕出中原去。天下事，書生做。
拂劍整裝，光射紫霄，斗牛色寒。大丈夫不作，兒曹離別，何須更唱，三疊陽關錦還鄉，油幢佐幕，誰道青天行路難。從今去，聽聲名焰焰，飛動岷山。 征途少飲加餐。要做取功名久遠看。卷長風吹醒，劍關云氣，更須砥柱，三峽驚湍。聞道槐庭，已登安石，此去須彈貢禹冠。明年里，踏梅花有分，相見長安。
佛手撐慈航，尚欲濟我人。 寄語作舟者，江濤渺無津。
嵩嶠云高，洛川波暖。舉頭喬木森無斷。□□□雨絕風塵，小橋頻過春渠滿。□□離宮，□棱斗煥。萬家羅綺多游伴。□□□□自風□，□□是處喧弦管。
土瘠事刀耕，家無終歲蓄。 所資鹽井利，持易他州粟。
靈沼初開漢，神池舊浴堯。昔人徒習武，明代此聞韶。 地脈山川勝，天恩雨露饒。時光牽利舸，春淑覆柔條。 芳醞酲千日，華箋落九霄。幸承歡賚重，不覺醉歸遙。
春風如貴客，一到便繁華。 來掃千山雪，歸留萬國花。
歸雁低空，游蜂趁暖。憑高目向西云斷。具茨山外夕陽多，展江亭下春波滿。 雙桂情深，千花明煥。良辰誰是同游伴。辛夷花謝早梅開，應須次第調弦管。
夜來風橫雨飛狂，滿地閑花衰草。燕子漸歸春悄。簾幕垂清曉。 天將佳景與閑人，美酒寧嫌華皓。留取舊時歡笑。莫共秋光老。
青龍地脈土酥香。產玉似昆岡。可憐不入瑤池宴，到冰壺、風味凄涼。忽憶故園時序，春盤春酒羔羊。青絲生菜韭芽黃。銀縷染紅霜。桃花人面柔荑手，酒微酣、象箸頻將。鼙鼓一聲驚散，六年地老天荒。
