薦福寺應制
地靈傳景福，天駕儼鉤陳。
佳哉藩邸舊，赫矣梵宮新。
香塔魚山下，禪堂雁水濱。
珠幡映白日，鏡殿寫青春。
甚歡延故吏，大覺拯生人。
幸承歌頌末，長奉屬車塵。
地靈傳景福，天駕儼鉤陳。
佳哉藩邸舊，赫矣梵宮新。
香塔魚山下，禪堂雁水濱。
珠幡映白日，鏡殿寫青春。
甚歡延故吏，大覺拯生人。
幸承歌頌末，長奉屬車塵。
此地靈秀能傳布洪福，皇帝車駕儀仗整齊。這里曾是藩王府邸，如今輝煌的佛寺嶄新。香塔矗立在魚山之下，禪堂建在雁水之濱。珠幡在陽光下閃耀，鏡殿映照著青春美景?；实蹥g宴昔日舊臣，佛法普度世間眾生。我有幸在歌頌之列，愿長久追隨皇帝車駕。
應制：應皇帝之命而作。
景福：大福。
天駕：指皇帝的車駕。儼：整齊的樣子。鉤陳：星名，這里借指皇帝的儀仗。
藩?。悍醯母?。
梵宮：佛寺。
魚山：山名。
雁水：水名。
珠幡：飾有珠玉的旗幡。
鏡殿：裝飾有鏡子的宮殿。青春：明媚的春光。
大覺：指佛，佛能自覺覺他，故稱大覺。拯：拯救。生人：世人。
屬車塵：皇帝車駕后面的塵土，這里表示追隨皇帝。
此詩為應皇帝之命而作，可能是在薦福寺建成或有重要活動時，詩人陪同皇帝前往，應景創作。當時佛教興盛，皇家對佛教多有支持，修建佛寺等活動常見。詩人在這樣的場合下，通過詩歌來歌頌皇家與佛法。
這首應制詩主旨是歌頌皇帝和佛法。其特點是語言華美，描繪出薦福寺的壯觀。在文學史上，應制詩多是為宮廷服務，體現當時的文化氛圍和皇家審美。
金方正位鑿平湖，物景堪將入畫圖。 兩岸雨垂楊柳重，一汀沙立鷺鷥孤。 泓澄良夜搖明月，瀲滟高秋蘸碧蘆。 寓目瀟湘徒有約，殘陽歸去獨躊躇。
遙山層疊海云開，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動碧空來。
湖上芙蓉近小舟，曉來清淚對花流。 吳州客自傷長夜，不為西風怨早秋。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節雨闌珊。 客來驚起還鄉夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
