金剛隨機無盡頌 其三 如理實見分第五
如來非所說，
要解無說說。
將無聞為聞，
方達西來訣。
如來非所說，
要解無說說。
將無聞為聞，
方達西來訣。
如來的法身難以用言語完全描述，關鍵在于理解‘無說而說’的真諦。將無聲的法音視為真正的聽聞，才能通達佛法西來的核心要訣。
如來：佛教對佛陀的尊稱，指如實而來、證得真如的覺者。
無說說：即‘無說而說’，指佛法實相超越語言，但為度化眾生仍假藉言語傳達。
無聞為聞：超越有聲的耳識聽聞，以心體悟無聲的法性之音。
西來訣：指佛法自印度（西方）傳入中國的根本要訣，即直指人心、見性成佛的核心義理。
此詩為《金剛隨機無盡頌》組詩之一，屬宋代對《金剛經》的偈頌體闡釋。《金剛經》‘如理實見分’強調‘若見諸相非相，則見如來’，此詩結合禪宗‘不立文字，教外別傳’思想，針對經文‘如來所說身相，即非身相’等義理展開，旨在引導修學者超越語言束縛，直契實相。
全詩圍繞‘離言見性’展開，通過‘無說’‘無聞’的辯證表述，強調佛法實相不可言說卻又不離言說的特性，是對《金剛經》‘如理實見’義理的通俗化解讀，體現了禪宗‘以偈釋經’的經典闡釋傳統。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
斷崖藏勝境，別是一壺天。 怪石垂云乳，飛虹跨玉泉。 丹青難下筆，造化不知年。 文字工題品，漫郎優史遷。
