上下諸峰間作 其一
紫蓋峰頭弄白云，
朱陵洞口謁玄君。
湘妃竹點蒼梧淚，
神禹碑傳玉薤文。
未遂著書藏石室，
空嗟提劍傍人群。
中林散發何由得，
徙倚西巖到日曛。
紫蓋峰頭弄白云，
朱陵洞口謁玄君。
湘妃竹點蒼梧淚，
神禹碑傳玉薤文。
未遂著書藏石室，
空嗟提劍傍人群。
中林散發何由得，
徙倚西巖到日曛。
在紫蓋峰的山巔戲耍白云，于朱陵洞的洞口拜謁玄君。湘妃竹上的斑點似是蒼梧留下的淚痕，神禹碑傳承著玉薤體的古文字。未能實現著書藏于石室的心愿，只能空自嘆息提劍與世俗人群相伴。在林中披發隱逸的生活如何能得？只能在西巖徘徊直至夕陽西沉。
紫蓋峰：衡山七十二峰之一，因形似車蓋得名。
朱陵洞：傳說中衡山的道教洞天，《云笈七簽》列為“第三洞天”。
玄君：道教對神仙的尊稱，此處指洞中所祀神靈。
湘妃竹：即斑竹，傳說舜帝南巡崩于蒼梧，其妃娥皇、女英淚染竹成斑，故稱。
蒼梧：山名，舜帝葬地，在今湖南寧遠。
神禹碑：傳說為大禹治水時所立石碑，原在衡山，碑文奇古難識。
玉薤文：指玉薤體書法，筆形細長如薤葉，為古代碑刻常用字體。
石室：古代藏書或隱者棲居的石屋，此處指理想中著書藏珍之地。
散發：披散頭發，古代隱逸者常以此表示不受世俗約束。
徙倚：徘徊、留連。
日曛：日落時的昏暗余光。
此詩當為作者游歷衡山時所作。衡山為道教名山，多神仙傳說（如朱陵洞、神禹碑），作者登山覽勝，觸景生情。結合‘未遂著書’‘空嗟提劍’等句，推測其或因仕途未暢、理想難遂，借山水之游抒發隱逸之思與現實感慨。
全詩以衡山諸峰為背景，融合神話傳說與個人情懷，前半寫游仙探幽之趣，后半轉寫隱逸未遂之嘆，既展現了衡山的奇絕景致，又深刻反映了古代文人追求超脫卻困于世俗的矛盾心理，語言凝練，意境深遠。
鳳觜鸞膠難續弦，雙龍鏡破難再圓。阿婆二十已守節，新婦哭夫方少年。大兒嬌啼母心苦，小兒十月安知父。破窗風雨來早秋，夜績燈前共相語。山頭松柏摧為薪，山前翁仲亦成塵。紅顏憔悴垂白發，生死不慚泉下人。
老眼非慳不愛花，慣逢開謝不須嗟。君看桃李成陰后，也自能回長者車。
醉別松風臺，新詩有馀韻。長幕慚先登，分垣靄佳政。荷雨枕簟涼，榕陰簡書靜。攬轡將南行，為君采歌詠。
干將無留割，奇驥刷千里。磊落惲司勛，天才豁所委。研精綜天人，識微洞玄理。排蕩五行家，力破管郭壘。領郡懋循良，司農廣儲峙。策功龍飛鄉，天子知姓氏。三命登吏曹，士類鑒如水。古稱裴叔則，朗照宛相擬。奏績明光宮，履聲徹階戺。留之置左右，啟沃自茲始。
鄒魯曾經到海湄，騷魂九死見詩癡。應驚幽抱囂塵外，桑戶黃花懶結籬。
解襟舉酒見南山，山際風來五月寒。渾似吾鄉三伏日，望都樓上倚欄干。
興慶池邊花爛爛，清平調里思飄飄。玉環睡起嬌無奈，背立東風酒半消。
一峰特竦如削鐵，古松根透石紋裂。我欲峰頭看八荒，安得手中憑九節。
蘭桂秋風一夜催，袞衣何處望南陔。堂垂斗帳銷香篆，鑒掩飛鸞下玉臺。漢使從天虛鹵簿，胡笳和月助悲哀。東門咫尺佳城在，雙鶴飛空日幾回。
孝陵宮闕已成塵，尚訝參觀票價新。萬劫不磨惟石獸，一兒隨侍久閑身。開基偉烈追前漢，繼葉昏庸鑒后陳。舉目鐘山王氣盡，白衣蒼狗任頻頻。
冒天海國皆王土，萬里明珠貢天府。一從官守失仁人，牛馬驅除化豺虎。蠻衣有習黃巾帽，蠻旗無字題王號。九重天子矜蠻情，黃敕加官非賞盜。君不見溪蠻改過歸大唐，世授刺史以為常。烏乎坐令白雉修職貢，可是于今無越裳。
五十知昨非，伯玉有遺風。而我豈謂然，野蓬生麻中。年來更世患，頗悟窮與通。所失豈魯寶，所亡非楚弓。
天霜湖夜腥風吹，湖上病木鳥鳴悲。賤子候夕歸其里，到門輕啄低言辭。賤婦當燈幸不寐，小婢啟戶尨纏維。弱女不出應睡久，燈光燦面如塵黧。我腹實饑口實燥，酒漿有無敢便思。鄰父偕來安得知，語話未半樽罍隨。鄰父卓識時名外，我亦心定顏回姿。今年縣令稱能吏，閑覓困我惟恐遺。胥吏日來食雞鴨，致我薄饌無堪持。覃公晚男昨捕去，肌膚糜爛無還期。夏旱秋澇況巧值，肉盡骨至那能支。當年作縣防盜賊，誰知此賊無能為。舉首天高明月遠，四顧嶺重蠻云垂。望而成名似而祖，為我切奏刪有司。聞言安不淚雨注，我罪我罪無所推。皇天何時與半綬，崩角北闕陳瘡痍。乞身歸我南山陲，與爾子孫無暫離。
浮桁門外樹如城，歸路迢迢夢易驚。嗟我衰遲從旅食，感君存問有詩情。牡丹不在儒宮種，杜宇偏當靜夜鳴。勞費主公憐苦淡，駝蹄時勸一杯羹。幾欲相尋出郭行，念君家雁不能鳴。逢杯得醉常常事，漸老多慈種種情。荏苒又聞寒食近，牽纏空作暮春驚。祇應已入東風笑，愁思長于萬里城。
萬戶寒砧接暮笳，征夫何處未還家。相攜女伴瑤臺上，五色金盤弄月華。
