金剛隨機無盡頌 其四 正信希有分第六
取相便成非，
窮子不曾歸。
寧自拋家業，
甘受野狐欺。
取相便成非，
窮子不曾歸。
寧自拋家業，
甘受野狐欺。
執著于外在表象便偏離了真理，如同《法華經》中流浪的窮子始終未歸家園。寧愿自己舍棄本有的佛性家業，卻甘愿被錯誤的邪說所欺騙。
取相：佛教術語，指執著于事物的外在形相，《金剛經》強調'凡所有相，皆是虛妄'。
窮子：出自《法華經·譬喻品》，比喻未覺悟的眾生，因迷惑而不知自身本具佛性，如流浪的窮子不識父家財富。
家業：此處借指眾生本自具足的清凈佛性，如經云'一切眾生皆有如來智慧德相'。
野狐：禪宗用語，代指錯誤的見解或邪說，典出'野狐禪'，指偏離正法的修行方式。
此作為宋代禪宗僧人釋印肅《金剛隨機無盡頌》組詩之一，旨在闡釋《金剛經·正信希有分第六》中'不應取法，不應取非法'的核心思想。當時禪宗興盛，強調破除執著、明心見性，作者通過通俗偈頌形式，引導修行者不被外相所惑，明信自心本具佛性。
本詩以《金剛經》破相離執的思想為核心，借'窮子未歸''自棄家業'等比喻，批判眾生因執著外相而迷失本真的現象，勸誡應破除我執、法執，回歸清凈本心，體現了禪宗'直指人心'的教化特色，是佛教文學中闡釋經典義理的通俗佳作。
幽館萬竹中，秋聲助吟嘯。來此欲忘歸，深林漏斜照。
江秋北風多，歸帆未應駛。天寒雁南向，家書空滿紙。契闊幸安平，婚嫁須纓珥。交游何為者，空復念君至。
漂母哀而生，呂后誣以死。英雄自有命，何關兩女子。
一片石，寒山頂。余者誰，比蛙黽。蛙聲蚓聲猶可識，邢家魏家工作賊。
杜鵑零落柳藏雅，僧有余閑轉《法華》。山下人家春事了，掃門迎接贛州花。閑看蜂王放早衙，晚尋酒伴上浮槎。墻東有個詩人老，短簿先生是一家。
日望江南路，秋風吹苧衣。錢唐君欲渡，應與雁同飛。
君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。唐蒙諭巴蜀，通道至邛僰。列郡徼西南，夷居半巖壁。劍外吾能說，山川大抵同。君行在巴徼，民俗半夷風。火田租賦薄，鹽井歲時豐。地里輿星直，江流漢水通。
十月今朝又初一，叢林正值開爐日。打齋賣飯也尋常，殘杯冷炙誰能吃。天無門，地無壁。葫蘆棚上種冬瓜，兩手扶犁水過膝。跳金圈，吞栗棘，氈拍板對無孔笛。屈屈，獨腳山魈解雙踢。去年冬里無炭燒，今年定是無火炙。饑時饑到眼睛黃，窮時窮至赤骨力。
花饒午韻鳥聲碎，柳曳晴絲蝶路迷。獨倚闌干春影里，一簾紅透夕陽西。
出關數百里，渡河日八九。小者不知名，大者此其右。發源自東北，汨汨西南走。清流可濯纓，濁或泥數斗。蕩溢起波濤，觸石聲如吼。汎濫過平沙，汪洋十馀畝。聞道枸柳河，水堅八月后。今年天亦寒，所遇何獨否。獨木一扁舟，三人亦可受。篙使橫索錢，安能落吾手。淺瀨褰裳衣，呀坑沒馬首。登岸乃獨悲，魚鱉幾為友。
午漏遲遲。綠窗人倦春將過。留春無那。看滿庭花墮。新綠簾櫳，長日薰香坐。微風簸。燕子營巢，闌角香泥涴。
藤竹蕭森石徑斜，結鄰三五盡田家。游人去后黃蜂靜，付與村童掃落花。
欲識新長老，便是袁中夫。依然舊面孔，只少幾莖須。染藍為壞色，裁巾作僧帽。我狂正未醒，汝魔初然覺。豪性與顛毛，一斬一齊落。獨有愛山心，不受銅刀削。袖中五色豪，落紙文光燁。夢里莫還人，且留注貝葉。選佛場大開，這回應得俊。寶華最高處，歷歷題姓名。神清骨亦癯，雅稱手中錫。一笑入千山，藏身沒蹤跡。
曉池雙白鳥，飛去復飛回。一片浮萍合，輕橈撥不開。
節物無端五月前，喧聲徹夜擾幽眠。雷穿石壁都成窟，雨挾溪魚欲上天。深洞三時寒地氣，斷山十里接人煙。清閑不復營余事，靜把《元經》曉夕研。
