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壽五一弟四首 其四

作者: 廖行之 (宋)

哲命天年本自貽,

若為五福具期頤。

義方端是長生藥,

安用金丹與玉芝。

譯文

明智的天命與自然壽數(shù)本就由自身求得,為何不將五福齊備以享百歲高壽?堅(jiān)守道義的準(zhǔn)則才是真正的長生之藥,哪里需要那些金丹與玉芝之類的仙藥。

注釋

哲命:明智的天命。哲,明智;命,天命。

天年:自然的壽命,指人的自然壽數(shù)。

自貽:自己求得。貽,遺留,此處指求得。

五福:《尚書·洪范》所指的五種福分,即壽、富、康寧、修好德、考終命。

期頤:指百歲老人。《禮記·曲禮上》載:'百年曰期頤。'

義方:正確的行為準(zhǔn)則或教導(dǎo)。《左傳·隱公三年》有'教之以義方'之說。

金丹:道教所煉丹藥,古人認(rèn)為可長生不老。

玉芝:傳說中的仙草,被認(rèn)為有延年益壽之效。

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)為作者為弟弟五一祝壽而作。創(chuàng)作背景或與當(dāng)時(shí)重視儒家倫理教化的社會(huì)風(fēng)氣相關(guān),作者借祝壽之機(jī),強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)對(duì)長壽的根本意義,否定虛妄的求仙之舉。

簡(jiǎn)析

詩以祝壽為主題,通過說理指出'義方'(道德準(zhǔn)則)才是真正的'長生藥',否定追求金丹玉芝的虛妄,體現(xiàn)儒家重德思想。語言質(zhì)樸,富含哲理,在祝壽詩中獨(dú)樹一幟。

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