一山葉翁七十二，齒牙禿缺面不媚。忽然袖詩叩我門，偏貝疇能辦茲事。才德豈關貌妍丑，西子□□孟光膩。三十年許舊相識，翁攝官霅我半刺。兵銷甲解各不死，我嘗作郡翁弗至。鴻翔燕蟄蓬飄風，會合良難別離易。往不可追來叵測，人生恍惚如夢寐。邂逅尚肯匡解頤，當為酒樓謀一醉。
雙臺方叟七十六，二十七霜絕俸祿。幸與陵陽牟先生，丁亥同生共星宿。先生擘箋介翁來，筆勢云煙字珠玉。翁索我詩紙七尺，見示諸公詩一軸。孟能靜吟我所畏，趙子昂寫我所服。
我詩初學張文潛，晚悟后山拜山谷。頗通大道合自然，拙樸有馀巧不足。近世后生宗許渾，可謂諺云狗尾續。至當之論天地中，不可違異必合同。詩自明良賡歌起，以至孔刪雅頌風。蘇李曹陶唐甫白，慶歷元祐乾淳宗。是為四始大正派，姓名太陽燭天紅。
軻死不傳忽復傳，道學一燈垂天窮。二程張子之所得，南渡前有濂溪翁。何人實編道命錄，南渡后有張宣公，南渡后有朱文公。學詩本是一小藝，彼哉自謂晚唐夜雨鳴秋蛬。
一山的葉翁已七十二歲，牙齒脫落面容卻不諂媚。忽然袖藏詩作叩我家門，誰能料到他會做這樣的事？才德怎與容貌美丑相關，西施皺眉與孟光柔膩又如何？三十多年前便已相識，您在霅地任職時我是副職。戰亂平息各自幸存，我曾為官您卻未至。如鴻鵠飛翔、燕子蟄伏、蓬草隨風，相聚艱難離別容易。過去無法追回未來難測，人生恍惚如同夢境。偶然相遇還肯讓我開懷，當為這情誼去酒樓一醉。雙臺方叟已七十六歲，二十七年斷絕俸祿。有幸與陵陽牟先生，丁亥年同生共享星宿。先生展開信箋托您前來，筆勢如云煙字跡似珠玉。您求我寫七尺長詩，還展示諸公詩作一軸。孟能靜的詩我敬畏，趙子昂的字我欽服。我的詩初學張耒，晚年領悟師從陳師道、黃庭堅。頗通大道合乎自然，樸拙有余而精巧不足。近世年輕人效法許渾，真如諺語說的狗尾續貂。最恰當的詩論應合天地，不可違背必求統一。詩歌自明君賢臣唱和起始，直到孔子刪定《雅》《頌》《風》。蘇武、李陵、曹植、陶淵明、杜甫、李白，慶歷、元祐、乾淳各朝所宗。這是四始的大正派，姓名如太陽照亮天空。孟子之后道統失傳又復傳，道學如燈垂照天際。二程、張載的學問，南渡前有周敦頤。誰編撰《道命錄》？南渡后有張栻、朱熹。學詩本是小技藝，那些自稱學晚唐的不過像秋夜蟲鳴。
偏貝疇：誰，哪一個。偏，通'遍'；貝，可能為'具'之誤；疇，誰。
半刺：州郡長官的屬吏，此處指副職。
鴻翔燕蟄：鴻鵠飛翔，燕子蟄伏，比喻離散與蟄伏的狀態。
匡解頤：使（我）開懷大笑。匡，輔助；解頤，開顏歡笑。
擘箋：展開紙張。擘，分開；箋，信紙。
張文潛：張耒，北宋詩人，'蘇門四學士'之一。
后山：陳師道，號后山居士，北宋詩人。
山谷：黃庭堅，號山谷道人，北宋詩人、書法家。
許渾：晚唐詩人，以律體著稱，多寫水榭亭臺、山林景色。
四始：《詩經》中《關雎》《鹿鳴》《文王》《清廟》四篇為'四始'，代指詩歌正統。
蘇李曹陶唐甫白：蘇武、李陵（漢）、曹植（三國）、陶淵明（東晉）、杜甫（唐）、李白（唐），均為詩歌史上重要詩人。
慶歷元祐乾淳：分別指北宋慶歷年間（1041-1048）、元祐年間（1086-1094）、南宋乾道（1165-1173）與淳熙（1174-1189）年間，均為詩歌興盛時期。
道學：宋明理學，以儒家思想為核心，融合佛道。
二程張子：程顥、程頤（北宋理學家）、張載（北宋理學家）。
濂溪翁：周敦頤，號濂溪，北宋理學開山鼻祖。
張宣公：張栻，南宋理學家，謚'宣'。
朱文公：朱熹，南宋理學家，謚'文'。
秋蛬（qióng）：秋蟲，此處比喻晚唐詩歌如蟲鳴般瑣碎。
此詩為宋末元初詩人贈友之作。葉宗貴（號一山）與詩人有三十余年舊識，曾同歷戰亂（'兵銷甲解各不死'），后因'鴻翔燕蟄'離散。重逢時葉宗貴攜牟先生引薦來訪，詩人感于舊誼與詩道，作此詩以贈，既表友情，亦申詩學主張。詩中提及'南渡后有張宣公，南渡后有朱文公'，可見創作于南宋滅亡前后，道學（理學）盛行時期。
全詩以贈友為線索，前半寫故人重逢的感慨，后半縱論詩歌正統與道學關系。詩人主張詩歌應承繼《詩經》以來的'大正派'（如蘇李曹陶、李杜等），批判晚唐許渾等'狗尾續'式的末流，強調詩道合一，體現了宋末文人對文化正統的堅守。語言質樸，情感真摯，兼具文學性與思想性。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
焚尾花繁，曼殊仙跡，豐臺春色如許。紅遮香徑，碧繞闌干，當日嬌柔堪擬。
想一代詞人，千秋佳麗。消受最憐伊，吟肩試倚。翠巾新拭，繡窗閑語，悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊，露冷苔黏，釵橫佩墜。
任從他、滿目風光，總被杜鵑催去。
劍為不平離實匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩成上達宸聰了，流落人間到處傳。
聞有上江船，令人喜欲顛。 烹魚開尺素，被毳得純棉。 細讀蠅頭字，誰欺鶴發年。 那堪寄來句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風雁影遙。
如姬寢臥內，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
