金剛隨機無盡頌 其二 化無所化分第二十五
凡夫有我儂，
貪嗔百種兇。
佛說多方便，
令歸此法中。
凡夫有我儂，
貪嗔百種兇。
佛說多方便，
令歸此法中。
普通凡人總執著于自我，貪念嗔恨引發各種惡行。佛陀宣講眾多權宜教法，引導眾生歸入這究竟佛法。
凡夫：佛教術語，指未證圣果、執著于我相的普通眾生。
我儂：吳語方言，意為“我”，此處指對自我的固執執念。
貪嗔：佛教“三毒”（貪、嗔、癡）中的兩種，指貪心與嗔恨心，是眾生造惡的根源。
方便：佛教術語，指佛陀為度化不同根性眾生而采取的靈活權宜之法。
此法：指《金剛經》所弘揚的般若空性之法，即破除我執、不住于相的究竟佛法。
此詩為宋代禪宗僧人釋印肅《金剛隨機無盡頌》組詩之一，專為闡釋《金剛經·化無所化分第二十五》而作。該分主要論述“化無所化”，即菩薩雖行度生之事，卻不執著于度生之相。南宋時期禪宗盛行，釋印肅以通俗偈頌注疏經文，幫助信眾理解《金剛經》“應無所住而生其心”的空性智慧，此詩即為此背景下解讀經文的通俗注腳。
此詩主旨揭示凡夫因我執而生貪嗔等過患，佛陀以方便法引導眾生歸入空性佛法以破執。其特點是緊扣《金剛經》核心思想，語言通俗說教明確，是理解‘化無所化’義理的簡明注本，體現了佛教偈頌‘以偈釋經’的傳播功能。
重義輕生一劍知，白虹貫日報仇歸。 片心惆悵清平世，酒市無人問布衣。
眼穿林罅見郴州，井里交連側局楸。味道不來閑處坐， 勞生更欲幾時休。蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。 千古是非無處問，夕陽西去水東流。
欲為皇王服遠戎，萬人金甲鼓鼙中。陣云暗塞三邊黑， 兵血愁天一片紅。半夜翻營旗攪月，深秋防戍劍磨風。 謗書未及明君爇，臥骨將軍已歿功。 苦戰沙間臥箭痕，戍樓閑上望星文。生希國澤分偏將， 死奪河源答圣君。鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云。 功多地遠無人紀，漢閣笙歌日又曛。
隔江看樹色，沿月聽歌聲。 不是長干住，那從此路行。
縣官清且儉，深谷有人家。 一徑入寒竹，小橋穿野花。 碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。 自說年來稔，前村酒可賒。
冬冬天鼓秋湖里，雪山曜日青山紫。 金鎖蛇鱗百尺身，領得江中萬魚起。 女巫亂乳飲龍孫，兩蕊芙蓉瀉秋水。 神弦棖棖風雨黃，明珠一夜照龍堂。 三江水渾龍濯足，明朝化作林中緣。 金錢紙撒掀空舞，群巫啾啾答神語。 旋風下山百面鼓，神馬如人馱一虎。 豹作兒啼隨鬼母，纈裙嬌女出神帷。 拔得虎須留畫眉，妖歌自飲髑髏卮。 蠻夫拜神求虎血，洗箭入山求虎穴。 家家望見觚棱月，一路神燈亂如雪。
誰將長劍斬長蛟，斬斷長蛟劍復韜。 爪尾蜿蜒凝華岳，角牙獰惡結蒿高。 骨傷兩處嶄蒼壁，血出東流洶巨濤。 此物猶難保身首，為言讒口莫嗷嗷。
敦篤情懷世所稀，昔年今日事難追。 雪霜未始寒無甚，□桂可嘗色暫移。 洛邑士人雖我信，天津風月只君知。 夢魂不悟東都遠，依舊過從似舊時。
林下狂歌不貼腔，貼腔安得謂之狂。 小車行處鶯花鬧，大筆落時神鬼忙。 門掩紫荊阛阓，墻開甕牖薜蘿香。 一般天下難尋物，洛浦清風拂面涼。
清明沖節是身謀，御史郎官不肯留。 回首軒裳雙脫屣，放懷天地一輕漚。 卞云苕月柴門靜，菱雨蘋風野艇秋。 仰羨冥鴻空自愧，區區圖報示知休。
隨緣過，隨分樂。惡覓慳貪都是錯。貴非親。富非鄰。矜孤恤老，取舍合天真。當權勿倚欺凌弱。須防運去相逢著。減欺慢。減欺慢。不論高下，平等一般看。
嘆骷髏、臥斯荒野。伶仃白骨瀟灑。不知何處游蕩子，難辨女男真假。拋棄也。是前世無修，只放猿兒傻。今生墮下，被風吹雨＊日＊，更遭無緒牧童打。余終待搜問因由，還有悲傷，那得談話。口銜泥土沙滿眼，堪向此中凋謝。長曉夜。算論秋冬年代，春和夏。四時取寡。人家小大早悟，便休夸俏聘風雅。
急急回頭。得得因由。物物更不追求。見見分明把個，般般打破優游。凈凈自然瑩徹，清清至是真修。妙妙中間通出入，玄玄里面細尋搜。了了達冥幽。穩穩拈銀棹，惺惺駕、大法神舟。速速去超彼岸。靈靈現住瀛
卜算詞中算。卦象分爻象。海島專尋知友來，堪把扶風喚。莫怪頻磨難。只要分明燦。決定堅心沒惱愁，永結長生伴。
然間云霧，密布長天，遍空呈瑞。屑飄飄，舞風前輕墜。面凝酥，山頭鋪分，又爽兼鮮媚。姹嬰兒，相將攜手，同來游覷。里全真，實中迎寶，滿插瓊花榮貴。脈和明，更三光分銳。地生輝，震方通耀，放爛銀霞起。見師呼，仙童邀我，蓬萊一醉。
