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雜詠

作者: 李重華 (清)

伯鸞吟《五噫》,平子詠《四愁》。身世兩遼闊,居然杞國憂。

賢英美儒術(shù),公卿富王猷。譬彼鴻鵠翔,蜩鸴豈預(yù)謀。

黃鐘變重陰,氣到物自柔。聊當(dāng)撫流運,順化窮娛游。

東坡《和陶》作,才力本富有。滿抱不合時,知能似陶否。

羲皇以上人,達者得尚友。凈心無物役,真氣托杯酒。

杳杳源際花,迢迢宅邊柳。云龍非我期,枝麃庶為偶。

世事賭一局,擾擾惑后先。寧知袖手人,偏得其中玄。

華裾徇形役,被褐遺塵緣。水靜鑒猶朗,況乃全其天。

堯年積余潦,岳牧紛求賢。汾陽冰雪膚,凝神何宴然。

游魚在江湖,野鳥在泱漭。浩蕩迷所之,鱗翼遂而長。

俄然易其性,毋乃太矯枉。煦沫豈兩忘,鼓鐘非惠養(yǎng)。

徐于以寢興,是道復(fù)馬往。疇其覓遺珠,委心于象罔。

行天無巽風(fēng),卉木誰敷榮。出地?zé)o奮雷,句萌誰挺生。

維人有韻語,油然暢其情。入樂應(yīng)群籟,天人斯合并。

軒律肇元氣,虞歌配元聲。洋洋盈耳哉,神聽其和平。

閑人喜種花,勞者藝其粟。種花春已榮,藝粟晚而熟。

方當(dāng)游賞時,賤腹而貴目。豈知收獲候,貴賤有翻覆。

翩翩輕薄兒,早歲驚華轂。兀兀老著書,英名重渠祿。

龍性或可拳,麟游或非時。未若九霄鳳,鑒輝而下之。

朝飛扶桑津,暮宿月樹枝。翱翔閱千載,秉德何由衰。

倫云聽其鳴,夔亦致其儀。向非軒與虞,爾技將安施。

譯文

梁鴻曾吟唱《五噫歌》,張衡曾創(chuàng)作《四愁詩》。二人身世都漂泊遙遠,卻都懷有杞人憂天般的憂慮。賢能英才推崇儒家學(xué)術(shù),公卿大夫富有治國謀略。譬如那鴻鵠翱翔天際,蟬與雀兒豈能預(yù)先謀劃。黃鐘律轉(zhuǎn)重陰時節(jié),節(jié)氣到來萬物自然柔潤。姑且順應(yīng)時運流轉(zhuǎn),順隨自然盡享游樂。蘇軾作《和陶詩》,本就才力豐贍。滿心不合時宜,才智能與陶潛相比嗎?上古伏羲之前的高人,通達者可與之為友。內(nèi)心清凈不為物役,真氣寄托于杯酒之間。遠看源頭邊際的花,遙見屋旁的柳樹。云中之龍非我所期,枝上麃鹿或許為友。世事如賭局,眾人迷惑于先后。怎知袖手旁觀之人,偏得其中玄妙。華服之人被形骸役使,粗布者超脫塵緣。水面平靜如鏡明亮,何況保全自然天性。堯時久積雨水,地方長官紛紛求賢。汾陽之人肌膚冰雪,凝神靜氣多么安然。游魚在江湖,野鳥在廣闊天地。浩蕩之中迷失方向,鱗羽得以生長。突然改變本性,豈不是太過矯枉。相濡以沫豈能兩忘,鐘鼓之樂非為惠養(yǎng)。徐行而作息,此道往復(fù)。誰能尋得遺珠,將心托付于象罔。運行于天若無巽風(fēng),草木如何繁榮。出地若無驚雷,幼芽如何生長。人有詩歌,自然暢達情感。入樂應(yīng)和眾聲,天人合一。黃帝樂律始于元氣,虞舜之歌配應(yīng)天聲。樂聲洋洋盈耳,神靈聽聞而和平。閑人愛種花,勞者種粟米。種花春天已榮,種粟秋晚成熟。正當(dāng)游賞時,輕腹重目。豈知收獲時,貴賤反轉(zhuǎn)。輕薄少年,早年驚艷華車。老來埋頭著書,英名重于俸祿。龍性或許可馴,麒麟出現(xiàn)或許非時。不如九霄鳳凰,見輝而下。朝飛扶桑水邊,暮宿月亮枝頭。翱翔千年,品德何衰。倫說聽其鳴,夔也致其儀。若非軒轅與虞舜,你之技藝何處施展。

注釋

伯鸞:東漢隱士梁鴻的字,作《五噫歌》譏諷社會。

平子:東漢張衡的字,作《四愁詩》寄托憂思。

杞國憂:典出“杞人憂天”,指不必要的憂慮。

黃鐘:古樂十二律之一,此處或指時運變化。

東坡《和陶》作:蘇軾晚年追和陶淵明詩作。

羲皇以上人:指上古伏羲之前的超然之人。

象罔:《莊子》中無形無象的得道者。

軒律:黃帝(軒轅)制定的樂律。

虞歌:虞舜時的歌謠,如《南風(fēng)歌》。

扶桑:神話中日出的神樹。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作背景不詳,推測為作者對歷史人物、社會現(xiàn)象及人生哲理的思考與抒懷,或借古人古事表達對自身境遇與自然規(guī)律的感悟。

簡析

全詩通過多組歷史典故與自然意象的對比,探討隱逸與入世、自然與人為的關(guān)系,主旨在于推崇順應(yīng)自然、超然物外的生活態(tài)度,批判世俗功利,語言凝練,思想深邃。

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