金剛隨機無盡頌 其一 不受不貪分第二十八
法法知無我，
坐卻圣凡個。
德山拄杖親，
要打劉鐵磨。
法法知無我，
坐卻圣凡個。
德山拄杖親，
要打劉鐵磨。
一切法都了知沒有實我的存在，超越了圣與凡的分別界限。德山禪師的拄杖顯得格外親切，仿佛要用來杖打那執著的劉鐵磨。
法法：佛教術語，指一切存在的事物和現象。
無我：佛教基本教義，指沒有永恒不變的自我實體。
圣凡：圣人與凡夫，指修行境界的對立。
德山：即德山宣鑒禪師，唐代禪宗高僧，以棒喝機鋒著稱。
拄杖：禪僧常用法器，象征佛法的機用與勘驗。
劉鐵磨：禪宗公案中的人物，《景德傳燈錄》載其為女禪者，曾與禪師論道，此處代指執著法相之人。
此詩為宋代臨濟宗禪師釋印肅《金剛隨機無盡頌》組詩之一，對應《金剛經》第二十八品'不受不貪分'。該品主旨為破除對法相的執著，強調'無住無得'的修行觀。釋印肅以頌體闡釋經義，創作背景或為向學人講解《金剛經》時，以偈頌形式輔助理解。
全詩圍繞'無我'核心，通過否定圣凡對立、借用德山棒喝典故，強調破除我法二執的修行要旨。語言簡短而機鋒勁健，是禪宗以詩說禪的典型之作，體現了宋代頌古文學對佛理的通俗化傳播。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著 同：著) 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
西風蕭瑟入船窗，送客離愁酒滿缸。 要記此時分袂處，暮煙細雨過松江。
舞紅一架欲生衣。殘英辭舊枝。雨聲自唱惜春詞。行人應未知。 新火后，薄羅時。君歸何太遲。鏡中失卻少年姿。年隨花共飛。
冰肌玉骨淡裳衣。素云翠枝。一生不曉摘仙詩。雪香應自知。 微雨後，禁煙時，洗妝君莫遲。東風不解惜妍姿。吹成蝴蝶飛。
綠秧平，煙樹遠，村燕聲喧，鳧雁歸來晚。自倚闌干舒困眼。一架葡萄，青得池塘滿。 飲先愁，吟又懶。幾許閑情，百計難消遣。客路不如歸夢短。何況啼鵑，怎不教腸斷。
留得馀寒伴客衾，驀然萬感赴沉吟。 隔溪啼鳥東風軟，滿地落花春雨深。 草草一樽聊若下，匆匆千載亦山陰。 月溪橋上憑欄久，應有游鯈識此心。
結廬勝境，似舊日曾游，玉蓮佳處。萬花織組。愛回廊宛轉，楚腰束素。度密穿青，上有燕支萬樹。探梅去。正竹外一枝，春意如許。 奇絕盤谷序。更碧皺沿堤，綺霏承宇。柳橋花塢。問何人解有，玉蘭能賦。老子婆娑，長與春風作主。彩衣舞。看人間、落花飛絮。
秋風又吹華發，怪流光暗度，最可恨、木落山空，故國芳草何處。看前古、興亡墮淚，誰知歷歷今如古。聽吳兒唱徹，庭花又翻新譜。 腸斷江南，庚信最苦，有何人共賦。天又遠，云海茫茫，鱗鴻似夢無據。怨東風、不如人意，珠履散、寶釵何許。想故人、月下沈吟，此時誰訴。 吾生已矣，如此江山，又何懷故宇。不恨賦歸遲，歸計大誤。當時只合云龍，飄飄平楚。男兒死耳，嚶嚶呢呢，丁寧賣履分香事，又何如、化作胥潮去。東君豈是無能，成敗歸來，手種瓜圃。 膏殘夜久，月落山寒，相對耿無語。恨前此、燕丹計早，荊慶才疏，易水衣冠，總成塵土。斗雞走狗，呼盧蹴鞠，平生把臂江湖舊，約何時、共話連床雨。王孫招不歸來，自采黃花，醉扶山路。
余賞其言，為賦 寒泉濺雪，有環佩隱隱，飛度霜月。易水風寒，壯士悲歌，關山萬里離別。楊花浩蕩晴空轉，又化作、云鴻霜鶻。耿石壕，夜久無言寂歷，如聞幽咽。云谷山人老矣，江空又歲晚，相對愁絕。玉立長身，自是胎仙，舞我黃庭三疊。人間只慣丁當字，妙處在、一聲清拙。待明朝、試拂菱花，老我一簪華發。
薝蔔花中燕子飛，旌旗小隊到招提。 客車陸續氈重席，僧饌雍客藿間藜。 文奕已先元墅奪，詩壇漸壓魯山低。 歸來醉步誰扶杖，月在牛欄西復西。
跡自青門遠，田衣賁在躬。 舊房千嶠外，歸棹五湖東。 地力薑畦沃，年支芋盎充。 從支乃榮道，一與祖心同。
滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨。 花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處。
丞相有才裨造化，圣皇寬詔養疏頑。贏取十年閑。
久無音信到羅幃，路遠迢迢遣問誰。 聞君折得東堂桂，折罷那能不暫歸。 驛使今朝過五湖，殷勤為我報狂夫。 從來夸有龍泉劍，試割相思得斷無。
莎衫筠笠。正是村村農務急。綠水千畦，慚愧秧針出得齊。 風斜雨細。麥欲黃時寒又至。馌婦耕夫，畫作今年稔歲圖。
