釋奠即事有感
垂世功高在六經，
祠官八佾舞于庭。
致齋三日從先甲，
祀典千秋屬上丁。
祝版名書皇帝遣，
麗牲碑勒史臣銘。
何時義采遵堯錄，
帝號加封假魯靈。
垂世功高在六經，
祠官八佾舞于庭。
致齋三日從先甲，
祀典千秋屬上丁。
祝版名書皇帝遣，
麗牲碑勒史臣銘。
何時義采遵堯錄，
帝號加封假魯靈。
六經的功績流傳后世，崇高無比；祠官在庭院中表演著八佾舞。提前三日清心齋戒，遵循古制；祭祀的典禮千秋萬代，定于每月上丁日。祝版之上書寫著皇帝派遣的字樣，麗牲碑上刻著史臣撰寫的銘文。何時能遵循帝堯的制度，為孔子加封帝號，借助魯地的靈氣。
六經：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，儒家經典，被視為垂范后世的核心文獻。
八佾（yì）：古代天子專用樂舞，每佾八人，八佾共六十四人，此處指祭祀儀式的規格之高。
致齋：祭祀前清心潔身的齋戒，以示對先圣的虔誠。
先甲：古代以天干紀日，“先甲”指甲日之前，此處指提前三日齋戒的古制。
上丁：每月上旬的丁日，古代常選此日舉行釋奠等祭祀活動。
祝版：書寫祭祀祝文的木版，用于向神靈稟告。
麗牲碑：古代祭祀時拴系祭牲的石碑，常刻有銘文記錄祭祀事由。
遵堯錄：遵循帝堯時期的制度或記載，此處指效仿上古賢君尊儒重道。
假魯靈：借助魯地（孔子故鄉）的靈氣，期望孔子獲得更高尊榮。
此詩應創作于古代尊儒重教的背景下。釋奠禮是祭祀孔子等先圣先師的重要典禮，多在學宮舉行。詩人或親歷儀式，見祭祀之隆，感六經之重，故以詩記之，兼表對孔子地位進一步提升的期望，反映當時社會推崇儒學的文化風氣。
全詩圍繞釋奠儀式展開，通過描寫祭祀細節，贊揚六經功績與典禮的莊重，隱含對孔子加封帝號的期待，體現了古代尊儒重道的核心思想，是研究傳統祭祀文化與儒家地位的重要文學材料。
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。 蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無？
天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風如舞透香肌。 獨坐含顰吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無力泥人時。
路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。
畫舸停橈，槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。
岸遠沙平，日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾，臨水，認得行人驚不起。
羲和鞭日日已西，金門理楫烏鵲棲。 滿張云帆夜濟海，天吳鎮靜無纖翳。 東方蟾蜍照顏色，高低萬頃黃琉璃。 飛廉倏來海若怒，頹飆鼓銳喧鯨鯢。 南箕簸揚北斗亂，馬銜罔象隨蛟犀。 暴駭鏗訇兩耳裂，金甲格斗交鼓鼙。 倒懸不解云動席，宛有異物來訶詆。 伏艎僮仆嘔欲死，膽汁瀝盡攣腰臍。 長夜漫漫半人鬼，舵樓一唱疑天雞。 阿班眩睫痿筋力，出海環珓頻難稽。 不見澎湖見飛鳥，飛鳥已沒山轉迷。 旁羅子午晷度錯，陷身異域同酸嘶。 況聞北嶕沙似鐵，誤爾觸之為粉齏！ 回帆北向豈得已，失所猶作中原泥。 浪鋒舂漢鹢首立，下漩渦臼高桅低。 怒濤洶濺頂踵濕，悔不脫殼為鳧鹥！ 此事但蒙神鬼力，窅然大地真浮稊。 翠華南幸公卿集，從臣舊識咸金閨。 掛冠神武蹤巳邁，愿乞骸骨還山溪。 讀書有兒織有妻，春深煙雨把鋤犁。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
藹藹儒冠至，恢恢賢路開。 才須金鑒別，人自玉山來。 謝客書千卷，嵇康酒一杯。 如君富術業，當與雉為媒。
強記師承道古先，無窮新意出陳編。 一言有補天顏動，全勝三軍賀凱還。
新年猶苦病相侵，白發無持自滿簪。 五柳先生蓮社約，四明狂客鏡湖心。 滿城風雨花時過，曲水東西草色深。 明日兩峰茅屋下，故人持酒一開襟。
黃橙紫蟹，映金壺瀲滟，新醅浮綠。共賞西樓今夜月，極目云無一粟。揮麈高談，倚欄長嘯，下視鱗鱗屋。轟然何處，瑞龍聲噴蘄竹。何況露白風清，銀河澈漢，仿佛如懸瀑。此景古今如有價，豈惜明珠千斛。灝氣盈襟，冷風入袖，只欲騎鴻鵠。廣寒宮殿，看人顏似冰玉。
滿地落花鋪繡。春色著人如酒。曉鶯窗外啼楊柳。愁不奈、兩眉頻皺。關山杳。音塵悄。那堪是、昔年時候。盟言辜負知多少。對好景、頓成消瘦。
二月都城春動野。引龍灰向銀床畫。士女城西爭買架。看馳馬。官家引佛官蘭若。水暖天鵝紛欲下。鷹房奏獵催車駕。卻道海青逢燕怕。才過社。柳林飛放相將罷。
