用厚后弟強甫韻 其一
老禪和筑退居庵，
識路何須待指南。
野叟得年今九九，
星翁布算更三三。
有詩入夢撩靈運，
無藁藏山愧史談。
愚智同歸一抔土，
管他后世傳非聃。
老禪和筑退居庵，
識路何須待指南。
野叟得年今九九，
星翁布算更三三。
有詩入夢撩靈運，
無藁藏山愧史談。
愚智同歸一抔土，
管他后世傳非聃。
老禪和修建了退隱的庵堂，熟悉道路又何須依靠指南。鄉村老者如今已年屆九九，星象師推算更得三三吉數。有詩句入夢撩動謝靈運般的才思，沒有著作藏于名山愧對司馬談那樣的史家。無論愚者智者終將歸于同一抔黃土，哪管后世流傳的是是非非。
老禪和：對年長老者的尊稱，或指修行老者；退居庵：退隱修行的庵堂。
九九：九十九歲，泛指高壽；星翁：指占卜星象的方士；布算：推算、占卜；三三：三三得九，與“九九”呼應，或指長壽之數。
靈運：謝靈運，南朝詩人，以才思敏捷著稱，此處代指詩才；史談：司馬談，司馬遷之父，曾任太史令，欲著史書未竟，此處借指著史之人。
一抔土：一捧土，代指墳墓；非聃：是非議論，聃指老子李耳，代指世間議論。
此詩或作于作者晚年退隱時期。詩中“退居庵”“野叟”等意象，反映退隱生活狀態；借“史談”“靈運”等典故，可見對著述與才名的思考；末句“愚智同歸”的豁達，或與當時看淡名利、參透生死的心境相關。
全詩以退隱生活為引，由高壽之數、詩夢之思，轉向對生命終局的哲思，最終以“同歸一抔土”消解愚智之別、是非之辯，展現了超越世俗的灑脫境界，語言平實而意蘊深遠。
梁溪西畔小橋東。落月紛紛水映空。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。 歌殘玉樹人何在，舞破山香曲未終。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風。
一脈靈淵秘，千秋鎮若斯。光涵明月夜，清與白云期。
遠洽藏春塢，平分浴鶴池。悠然心賞處，塵世未曾知。
所嗟褦襶苦，擾擾幾時休。未識邯鄲夢，徒懷杞國憂。
齊奴終齒劍，飛將不封侯。輸卻寒山子，孤峰枕石頭。
兩行芳蕊傍溪陰。一笑嫣然抵萬金。火齊照林光灼灼，彤霞射水影沉沉。曉妝無力胭脂重，春醉方酣酒暈深。定自格高難著句，不應工部總無心。
急雨漲溪流，晚晴山更幽。渚清喧飲鹿，風過起眠鷗。
響入千巖應，波騰眾壑浮。月明煙水外，深夜有漁舟。
溪頭放棹，白鷺飛清晝。四面絕紅麈，撲青蒼、山攢水湊。從中選勝，最愛養魚陂，圍榻柳。陰晴驟。正是黃梅候。 水邊林下，名跡千秋有。今日遂良游，把清尊、臨風一酹。三三雨雨，相輿扣舷歌，沾袍袖。歸遲否。明日剛初九。
夾城遺芳栽，搖落及千年。芙蓉發靚妝，絕艷秋江邊。
臨風拂羅幃，紅裳擁三千。素抱拒霜質，亭亭赤城仙。
曾攜一枝去，生綃記馀妍。
金殿風微拾墜紅，題詩聊寄御溝東。芳情有意隨流水，細字無心學斷鴻。
別館乍涼霜透幕，長門深夜月移宮。才情偶爾成佳配，不道《周南》有國風。
云娥酷似董嬌饒，每到春來恨未銷。 誰道蓬山天樣遠，畫闌咫尺是紅橋。
桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。 含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。
一南一北似飄蓬， 妾意君心恨不同。 他日歸來亦無益， 夜臺應少系書鴻。
梨花寂寂斗嬋娟，銀漢斜臨繡戶前。 自愛焚香消永夜，從來無事訴青天。
草香花暖醉春風，郎去西湖妾向東。 斜倚石欄頻悵望，月明孤影笑飛鴻。
芙容作帳錦重重，比翼和鳴玉漏中。 共道瑤池春似海，月明飛下一雙鴻。
雨晴禁署絕纖塵，讌會名賢四海聞。 供職盡居清顯地，崇儒同感圣明君。 翩然飛白璇題字，煥若丹青翠琰文。 梓澤笙歌誠外物，蘭亭詩酒不同群。 少年已作瀛洲老，他日終棲太華云。 莫怪坐間全不飲，心中和氣自醺醺。
