送慧公禮西岳
秦關紫氣接中原，玉井苕亭太華蓮。
亙古風煙通素浐，何人章奏達金天。
棄繻未是空門事，好道應知宿世緣。
記取同州麥橋店，數行淡墨署僧顛。
秦關紫氣接中原，玉井苕亭太華蓮。
亙古風煙通素浐，何人章奏達金天。
棄繻未是空門事，好道應知宿世緣。
記取同州麥橋店，數行淡墨署僧顛。
秦地關隘的紫色瑞氣連接著中原大地，玉井旁高聳著華山的蓮花峰。千古以來的風煙連通著素浐河，有誰的奏章能送達西方之神少昊的面前？放棄符信求取功名并非佛門之事，喜好佛道應是前世修來的緣分。請記住同州麥橋的客店，那里有數行清淡的墨跡題著狂僧的名號。
秦關：指秦地的關隘，如潼關，為中原與關中的重要通道。
玉井：華山有玉井，傳說其水碧綠，生千葉蓮花（見《華山記》）。
太華：即華山，因其西有少華山，故稱太華。
素浐（chǎn）：浐水，源出陜西藍田，北流入灞水，因水色素白得名。
金天：指西方之神少昊，主掌華山（五行中西方屬金，故稱）。
棄繻（xū）：漢代終軍出關時，關吏給繻（帛制符信），終軍曰“大丈夫西游，終不復傳還”，棄繻而去，后指求取功名。
空門：佛教，因佛教以“空”為教義核心。
宿世緣：前世的緣分，佛教認為因果輪回，今生際遇由前世決定。
同州：唐代州名，治今陜西大荔縣。
僧顛：狂放的僧人，或為詩人對慧公的戲稱，亦可能自指。
此詩為送僧人慧公前往西岳華山禮佛所作。唐代佛教興盛，文人與僧人的交游頻繁。詩中“棄繻未是空門事”暗含對慧公遠離世俗功名、專注修行的肯定，“宿世緣”則呼應佛教因果觀，推測創作于詩人與慧公共游或暫別之際，背景或與唐代關中地區（同州、華山一帶）的宗教活動相關。
全詩以送慧公禮西岳為線索，融合地理、歷史與宗教元素，既描繪華山壯景，又肯定友人修行之志，尾聯回憶交游細節，情感真摯。語言凝練，用典貼合，是唐代送別詩中兼具山水意境與佛理意蘊的佳作。
登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。 野煙籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。
桐樹花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴。曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾。(桐樹 一作：梓樹；蟪蛄 一作:草蟲) 笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。燈火紙窗修竹里，讀書聲。
方仞云峰護一山，九天風露透衣寒。 固知仙境多靈跡，莫向枰棋著意看。
拋盡榆錢，依然難買春光駐。依春無語，腸斷春歸路。春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數。只有鵑聲苦。
苜蓿闌干滿上林，西風殘秣獨沉吟。遺臺何處是黃金？ 空闊已無千里志，馳驅枉抱百年心。夕陽山影自蕭森。
操似青松潔似{上艸下賓}，頌言忠信匪為嚚。 水分銀漢浸江浙，城擁天臺控粵閩。 人向少時宜娓娓，德于進處更兟兟。 聊翁聞有侯鯖味，昨夜宵人已目瞤。
人生能幾相逢，百年四海為兄弟。舊時青眼，今番白發，年華隕涕。春更無情，拋人先去，楊花無蒂。況江程漸短，別期漸緊，須重把、蘭舟系。幸自清江如帶，指黃壚、流鶯聲細。滄波如許，平蕪何處，明朝迢遞。何預興亡，不如休去，墻陰挑薺。且相期共看，蓬萊清淺，更三千歲。
漓獸石，錯虬松。黛嵐終日下天風。杖藜攜我恣遙望，縹緲霓裳飛碧空。
高柳蟬嘶，采菱歌斷秋風起。晚云如髻。湖上山橫翠。 簾卷西樓，過雨涼生袂。天如水。畫樓十二。有個人同倚。
回波爾時酒卮，微臣職在箴規。 侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。
氣馀三五喘，花剩兩三枝。話別一尊酒，相邀無后期。
淡煙疏雨，香徑渺啼鴂。新晴畫簾閑卷，燕外寒猶力。依約天涯芳草，染得春風碧。人間陳跡？斜陽今古，幾縷游絲趁飛蝶。 柳向尊前起舞，又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發?；厥浊嗌揭稽c，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪。
蕊珠仙馭遠，橫羽葆、簇霓旌。甚鸞月流輝，鳳云布彩，翠繞蓬瀛。舞衣怯環佩冷，問梨園、幾度沸歌聲。夢里芝田八駿，禁中花漏三更。 繁華一瞬化飛塵，輦路劫灰平。恨碧滅煙銷，紅凋露粉，寂寞秋城。興亡事空陳跡，只青山、淡淡夕陽明。懶向沙鷗說得，柳風吹上旗亭。
碧蘸江山，鶴唳曉、云獻畫屏?，帉m敞、舞金翔翠，巍枕春城。龍背神瓢飛旱雨，虹光花石轉陰晴。藹畫香、飛霧福蒼生，千古靈。 簫鸞響，笙鶴鳴。瑞煙起，彩云行。滿闌干花影，繡飏簾旌。佛界三千籠日月，仙樓十二掛星辰。望赭袍、霞珮并云軿，游紫清。
美人嬌小。鏡里容顏好。秀色侵人春帳曉。郎去幾時重到。叮嚀記取兒家。碧云隱映紅霞。直下小橋流水，門前一樹桃花。
