證道歌 其二○六
修行恐落斷常坑，
說有說無只管爭。
教體未全言句落，
意識心隨聲色行。
修行恐落斷常坑，
說有說無只管爭。
教體未全言句落，
意識心隨聲色行。
修行時害怕陷入斷見和常見的陷阱，人們對‘有’和‘無’的概念爭論不休。對教法教義理解不全面，言語就會有所偏差，意識和心念隨著外界的聲色而流轉。
斷常坑：斷見和常見是兩種錯誤的見解。斷見認為事物滅后不再生；常見認為事物恒常不變。‘坑’表示陷阱、誤區。
說有說無：指對‘有’和‘無’這兩種概念進行辯論探討，這是佛教哲學中重要的議題。
教體：指佛教的教法、教義。
意識心：指人的思維、意識活動。
《證道歌》一般是禪宗修行者表達對佛法領悟的作品。此詩創作可能處于佛教思想活躍、修行者眾多的時期，當時修行者對佛法的理解存在分歧，在理論探討和實踐中容易陷入誤區，作者借此詩來勸誡和引導修行者。
這首詩主旨是勸誡修行者避免陷入錯誤見解和外界干擾，要全面理解佛法教義。其突出特點是語言直白、哲理深刻。在佛教文學中，為修行者提供了重要的警示和指導。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執此調，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
燈前兒女小團圞。歲將闌。夜將殘。一度逢春，一度減朱顏。明日東風三十二，又添得，二毛侵，鬢底斑。世問世間行路難。 身世閑。天地寬。往事往事恨未了，長恨儒冠。爆竹聲中，春又到柴關。一任黃塵門外擾，且留取，舊梅花，獨自看。
妾乘油璧車，郎騎青驄馬。 何處結同心，西陵松柏下。
官渡。官渡。猶記畫橈去路。小憐歌扇誰尋。歲歲東風恨深。恨深恨深深恨。風外落紅幾陣。
青荷蓋綠水。 芙蓉發紅鮮。 下有并根藕。 上生同心蓮。
幾年不到晝橋西。路依稀。回首淡煙殘柳，昔游非。笛聲何處悲。故人不見夢魂迷。草萋萋。幾度倚闌，欲寄舊相思。相思無盡期。
秋風入窗里。 羅帳起飄揚。 仰頭看明月。 寄情千里光。
誰寫江南一段秋，妝點錢塘蘇小樓？樓中多少愁！楚山無斷頭。
暫出白門前，楊柳可藏烏。 郎作沈水香，儂作博山爐。
