證道歌 其一一六
即是如來(lái)真實(shí)相，
鬧市卓牌標(biāo)榜樣。
子湖狗子咬三關(guān)，
未透玄機(jī)招業(yè)障。
即是如來(lái)真實(shí)相，
鬧市卓牌標(biāo)榜樣。
子湖狗子咬三關(guān)，
未透玄機(jī)招業(yè)障。
這就是如來(lái)的真實(shí)法相，在熱鬧的集市豎起牌子作為榜樣。子湖說(shuō)的‘狗子有無(wú)佛性’如同咬過(guò)三關(guān)的考驗(yàn)，若沒(méi)參透其中玄機(jī)就會(huì)招來(lái)業(yè)障。
如來(lái)真實(shí)相：指佛法中如來(lái)所具有的真實(shí)的本質(zhì)、法相。
鬧市：熱鬧的街市，這里有在世俗環(huán)境之意。卓牌：豎起牌子。
子湖狗子咬三關(guān)：‘子湖狗子’是禪宗公案，子湖和尚曾說(shuō)‘狗子無(wú)佛性’，‘咬三關(guān)’表示一種艱難的參禪考驗(yàn)。
玄機(jī)：深?yuàn)W微妙的義理。業(yè)障：佛教語(yǔ)，指妨礙修行正果的罪業(yè)。
《證道歌》一般是禪宗悟道者表達(dá)自身證悟境界和佛法見(jiàn)解的作品。此詩(shī)創(chuàng)作背景應(yīng)與禪宗的修行和傳承有關(guān)，當(dāng)時(shí)禪宗盛行，修行者通過(guò)各種方式參禪悟道，此詩(shī)可能是作者在對(duì)佛法有一定體悟后，以詩(shī)歌形式來(lái)傳達(dá)自己對(duì)參禪證道的看法。
這首詩(shī)主旨是強(qiáng)調(diào)參透佛法玄機(jī)的重要性，以禪宗典故為載體，體現(xiàn)了禪宗以機(jī)鋒、公案來(lái)啟迪智慧的特點(diǎn)。在禪宗文學(xué)中，這類作品有助于傳播禪宗思想，啟發(fā)修行者的覺(jué)悟。
民感桑林雨，云施李靖龍。 精誠(chéng)天地動(dòng)，意愿鬼神從。 村喜禾花實(shí)，峰看嶺岫重。 白旗輝烈日，遙映一杯濃。
水月光中，煙霞影里，涌出樓臺(tái)。空外笙簫，云間笑語(yǔ)，人在蓬萊。 天香暗逐風(fēng)回。正十里、荷花盛開(kāi)。買(mǎi)個(gè)扁舟，山南游遍，山北歸來(lái)。
學(xué)道悠悠未見(jiàn)功，敢云凡質(zhì)有仙風(fēng)。 他年一缽江湖去，先向苕溪訪葛洪。
寶熏濃，云幄重，瓊?cè)~麗金蕊。黛綠蜂黃，秋態(tài)未憔悴。繡簾深院黃昏，著香無(wú)處，人欲睡、為花重起。 月如水。別有天外樓臺(tái)，玲瓏異塵世。翠袖生寒，祗欠素娥倚。何如倩取西風(fēng)，吹將歸去，為添在、廣寒宮里。
古人云此水，一歃懷千金。 試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
傷心莫問(wèn)前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開(kāi)。 悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來(lái)？
草堂者，蓋因自然之谿阜，前當(dāng)墉洫；資人力之締構(gòu)，后加茅茨。 將以避燥濕，成棟宇之用；昭簡(jiǎn)易，葉乾坤之德，道可容膝休閑。 谷神同道，此其所貴也。 及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。 詞曰： 山為宅兮草為堂，芝蘭兮藥房。 羅蘼蕪兮拍薜荔，荃壁兮蘭砌。 蘼蕪薜荔兮成草堂，陰陰邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。 讀金書(shū)兮飲玉漿，童顏幽操兮不易長(zhǎng)。
云錦淙者，蓋激溜沖攢，傾石叢倚，鳴湍疊濯，噴若雷風(fēng)， 詭輝分麗，煥若云錦。可以瑩發(fā)靈矚，幽玩忘歸。 及匪士觀之，則反曰寒泉傷玉趾矣。詞曰： 水?dāng)€沖兮石叢聳，煥云錦兮噴洶涌。苔駮犖兮草夤緣， 芳冪冪兮瀨濺濺。石攢叢兮云錦淙，波連珠兮文沓縫。 有潔冥者媚此幽，漱靈液兮樂(lè)天休，實(shí)獲我心兮夫何求。
滌煩磯者，蓋窮谷峻崖，發(fā)地盤(pán)石，飛流攢激，積漱成渠。 澡性滌煩，迥有幽致。可為智者說(shuō)，難為俗人言。詞曰： 靈磯盤(pán)礴兮溜奔錯(cuò)漱，泠風(fēng)兮鎮(zhèn)冥壑。研苔滋兮泉珠潔， 一飲一憩兮氣想滅。磷漣清淬兮滌煩磯， 靈仙境兮仁智歸。中有琴兮徽以玉， 峨峨湯湯兮彈此曲，寄聲知音兮同所欲。
冪翠庭者，蓋崖巘積陰，林蘿沓翠，其上綿冪，其下深湛。 可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，則酣謔永日， 汩清薄厚。詞曰： 青崖陰兮月澗曲，重幽疊邃兮隱淪躅。 草樹(shù)綿冪兮翠蒙蘢，當(dāng)其無(wú)兮庭在中。 當(dāng)無(wú)有用兮冪翠庭，神可谷兮道可冥。 有幽人兮張素琴，皇徽兮綠水陰，德之愔兮澹多心。
洞元室者，蓋因巖作室，即理談玄，室返自然，元斯洞矣。 及邪者居之，則假容竊次，妄作虛誕，竟以盜言。詞曰： 嵐氣肅兮巖翠冥，空陰虛兮戶芳迎。披蕙帳兮促蘿筵， 談空空兮核元元。蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。 返自然兮道可冥，澤妙思兮草玄經(jīng)，結(jié)幽門(mén)兮在黃庭。
期仙磴者，蓋危磴穹窿，迥接云路，靈仙仿佛。若可期及， 儒者毀所不見(jiàn)則黜之，蓋疑冰之談信矣。詞曰： 霏微陰壑兮氣騰虹，迤邐危磴兮上凌空。 青霞杪兮紫云垂，鸞歌鳳舞兮吹參差。 鸞歌鳳舞兮期仙磴，鴻駕迎兮瑤華贈(zèng)。山中人兮好神仙， 想像聞此兮欲升煙，鑄月煉液兮佇還年。
倒景臺(tái)者，蓋太室南麓，天門(mén)右崖，杰峰如臺(tái)，氣凌倒景。 登路有三處可憩，或曰三休臺(tái)，可以邀馭風(fēng)之客，會(huì)絕塵之子。 超逸真，蕩遐襟，此其所絕也。 及世人登焉，則魂散神越，目極心傷矣。詞曰： 天門(mén)豁兮仙臺(tái)聳，杰屹崒兮零澒涌。 窮三休兮曠一觀，忽若登昆侖兮中期汗漫仙。 聳天關(guān)兮倒景臺(tái)，鯊顥氣兮軼囂埃。 皎皎之子兮自獨(dú)立，云可朋兮霞可吸，曾何榮辱之所及。
金碧潭者，蓋水潔石鮮，光涵金碧，巖葩林蔦，有助芳陰。 鑒空洞虛，道斯勝矣。而世生纏乎利害，則未暇游之。 詞曰： 水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮煙蔦臨， 紅灼灼，翠陰陰，翠相鮮兮金碧潭。霜天洞兮煙景涵。 有幽人兮好冥絕，炳其煥兮凝其潔，悠悠千古兮長(zhǎng)不滅。
樾館者，蓋即林取材，基顛柘，架茅茨， 居不期逸，為不至勞，清談娛賓，斯為尚矣。 及蕩者鄙其隘闃，茍事宏湎，乖其賓矣。 詞曰： 紫巖隈兮青谿側(cè)，云松煙蔦兮千古色。 芳靃蘼兮蔭蒙蘢，幽人構(gòu)館兮在其中。 靃蘼蒙蘢兮開(kāi)樾館，臥風(fēng)霄兮坐霞旦。 粵有賓兮時(shí)戾止，樵蘇不爨兮清談已，永歲終朝兮常若此。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任