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刷刷題

春興

作者: 黎景義 (明)

小欄花韻午晴初,家在桃源穩卜居。壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書。

天荒地老無人識,笑志歌懷亦自如。負米到家春未盡,鄉園行樂想潘輿。

披書才暇即焚香,紫氣猶寒北斗傍。小院回廊春寂寂,斷煙殘月共蒼蒼。

愁看地色連天色,四顧山光接水光。荊樹有花兄弟樂,謾將心事話連床。

白云應長越山薇,城郭休過識者稀。漠漠稻花資旅食,輕輕柳絮點人衣。

水邊重閤含飛動,竹里衡門掩翠微。此外俗塵都不染,豈勞西去問榰機。

芳草人間自淺深,落花流水怨離琴。三春月照千山路,六幕天空萬里心。

公道世間惟白發,高堂何處有黃金。為人性癖耽佳句,題在空齋夜夜吟。

楊柳青青江水平,黃鸝空囀舊春聲。沾襟正嘆人間事,小隱堪忘世上情。

三徑蕭條應自往,五湖煙景有誰爭。榮枯盡寄浮云外,不覺前汀月又生。

司馬于今已倦游,百壺芳醑豈消憂。公車未結王生襪,浪跡堪憐季子裘。

夜月隔花追嘆別,空山流水獨成愁。不知芳草情何限,朝夕催人自白頭。

海天愁思正茫茫,萬里沙鷗弄夕陽。白首相知猶按劍,青春作伴好還鄉。

桃花細逐楊花落,野色遙連日色黃。閉戶著書多歲月,子期凋謝呂安亡。

寧知四十九年非,不用登臨嘆落暉。明月自來還自去,暫時相賞莫相違。

春臨柳谷鶯先覺,雪滿空庭鶴未歸。醉臥白云閒入夢,松聲草色共忘機。

不羨乘槎云漢邊,可堪芳草更芊芊。春寒畢竟無多日,風景依稀似去年。

林色曉分殘雪后,人家忽斷夕陽前。花開花落長如此,須讀莊生第一篇。

吾欲常隨鹿豕群,落花飛絮正紛紛。祇令文字傳清簡,去作先生號白云。

每飯獨慚徐孺子,錦衾深愧卓文君。等閒遇事成歌詠,歌雜漁樵斷更聞。

何必蓬萊宮里行,東風相引有詩情。柳塘日暖花爭發,斑竹年來筍自生。

世事茫茫難自料,生涯擾擾竟何成。狂來直欲吞云夢,彈劍悲歌氣未平。

處處斜陽草似苔,天時人事日相催。籠中嬌鳥暖猶睡,山下碧桃春自開。

萬里雄心摧說劍,百年多病獨登臺。歸家但革凌云賦,莫遣黃金謾作堆。

曉鶯啼破夢匆匆,得喪悲歡盡是空。細水浮花歸別澗,斜陽和樹入簾櫳。

桃夭杏艷清明近,天澹云閒今古同。除卻數函圖籍外,但將懷抱醉春風。

聞道桃源好避秦,半溪山水綠蘿新。細看造物初無物,卻恐閒人是貴人。

豈有文章驚海內,猶將談笑對風塵。落花踏盡游何處,時雨來觀農扈春。

今日殘花昨日開,暮潮歸去早潮來。為文無出相如右,欲賦慚非宋玉才。

道自升沈寧有定,心從到處即成灰。多情只有春庭月,片影漂搖落酒杯。

朝看飛鳥暮飛還,嫩蕊濃花滿目斑。擊楫自憐過白首,拂衣何處不青山。

依稀似笑還非笑,長擬求閒未得閒。人世幾回傷往事,至今遺恨水潺潺。

文君不厭馬卿貧,綠樹重陰蓋四鄰。自笑平生誇膽氣,豈知書劍老風塵。

數莖白發生浮世,千里青云未致身。解釋春風無限恨,柴門空閉鎖松筠。

積雨空林煙火遲,百年世事不勝悲。少陵老去憂多病,庾信哀時尚有詞。

綠樹碧檐相掩映,南園北第兩參差。平生家國縈懷抱,淚濕春衫鬢腳垂。

杜鵑枝上月三更,欲化西園蝶未成。眼底看春春欲暮,此中多恨恨難平。

縱橫詞翰千秋事,獨抱風流萬古情。莫笑書生無燕頷,論功還欲請長纓。

朱門先達笑彈冠,仗劍猶悲行路難。芳草有情皆礙馬,碧桃何處更停驂。

巖邊樹色含風冷,竹里棋聲夜雨寒。白雪調高歌不得,恐令如意碎瑯玕。

譯文

午后初晴,小欄邊花朵散發著韻味,我家安穩地住在如桃源般的地方。壯士不必總提及三尺寶劍,男兒應多讀五車之書。時光流逝無人賞識,我仍能談笑自如。背米回家春天還未過去,想象著像潘岳那樣與家人在鄉園歡樂。剛有空讀書就焚香,紫色的煙氣仿佛在北斗星旁繚繞。小院回廊在春天里寂靜無聲,斷煙殘月一片蒼茫。憂愁地看著地色連著天色,四處望去山光與水光相接。荊樹開花兄弟和睦歡樂,隨意地把心事說給同床的兄弟聽。白云下越山的薇菜應該長得正好,城里認識我的人稀少。漠漠的稻花可作為旅途中的食物,輕輕的柳絮飄落在人衣上。水邊的樓閣仿佛在飛動,竹林里的柴門掩映著翠微山色。除此之外不受世俗塵埃沾染,何必西去詢問占卜的器具。人間芳草有淺有深,落花流水仿佛在哀怨離別的琴聲。三春的月亮照著千山的路,廣闊天空下我有萬里的心境。世間唯有白發最公道,高堂之上哪里有黃金。我生性就喜愛琢磨佳句,把詩句寫在空齋里夜夜吟誦。楊柳青青江水平靜,黃鸝徒然地啼著舊日的春聲。我正為人間之事感嘆落淚,小隱生活能讓我忘卻世上的情愁。三條小路蕭條我獨自前往,五湖的煙景有誰來與我爭奪。榮枯都寄托在浮云之外,不知不覺前汀又升起了月亮。司馬如今已厭倦了游歷,百壺美酒也消不了憂愁。沒有像王生那樣被公車征召,浪跡天涯真可憐像蘇秦的裘衣。夜晚隔著花回憶離別之事,空山流水獨自添愁。不知芳草的情韻有多少,早晚催人白頭。海天的愁思茫茫無邊,萬里外沙鷗在夕陽中嬉戲。白頭的知己還按劍相向,青春正好時應回鄉。桃花隨著楊花細細飄落,野色連著天色一片昏黃。關起門來著書度過多年,知音像子期、呂安那樣都已逝去。哪里知道四十九年的過錯,不用登高感嘆落日余暉。明月自己來又自己去,暫時欣賞不要違背這美景。春天到了柳谷黃鶯先察覺,雪滿空庭仙鶴還未歸來。醉臥在白云中悠閑入夢,松聲草色讓我忘卻機心。不羨慕乘槎到天河邊上,怎能忍受芳草越發茂盛。春寒終究沒幾天了,風景好像和去年差不多。林色在殘雪后破曉分開,人家在夕陽前忽然看不見了。花開花落總是如此,應該讀讀莊子的第一篇。我想常和鹿豕為伴,落花飛絮紛紛揚揚。只讓文字流傳簡潔的風格,去做個號白云的先生。每餐都慚愧不如徐孺子,錦衾里愧對卓文君。隨便遇到事就寫成歌詠,歌聲夾雜著漁樵的聲音在更深夜靜時還能聽到。何必去蓬萊宮里游玩,東風引我就有詩情。柳塘在暖日下花兒爭著開放,斑竹近年來竹筍自己生長。世事茫茫難以預料,一生忙忙碌碌竟一事無成。狂放起來真想吞下云夢澤,彈劍悲歌意氣難平。處處斜陽下草像青苔,天時人事一天天催促?;\中的嬌鳥在暖日里還睡著,山下的碧桃在春天自己開放。萬里的雄心在談論劍術時受挫,年老多病獨自登上高臺。回家只改掉凌云賦,不要讓黃金白白堆積。曉鶯啼破我的夢,得失悲歡都是空的。細水帶著落花流向別的山澗,斜陽和樹影映入簾櫳。桃花杏花鮮艷清明將近,天空澹泊云兒悠閑古今相同。除了幾函圖籍,只把懷抱寄托在醉人的春風里。聽說桃源是躲避秦亂的好地方,半溪山水邊綠蘿清新。仔細看造物最初并沒有什么,卻恐怕閑人是貴人。哪有文章能驚動海內,還能談笑面對風塵。落花踏盡去哪里游玩,及時雨來觀看農人的春耕。今日殘花昨日還開著,暮潮退去早潮又來。寫文章沒人能超過司馬相如,想作賦慚愧沒有宋玉的才華。命運的升降哪有定數,心到哪里就成了灰。只有春庭的月亮多情,一片光影飄搖落在酒杯里。早上看飛鳥傍晚飛回來,嫩蕊濃花滿眼斑斕。自憐擊楫已到白首,拂衣何處不是青山。好像在笑又不是笑,一直想求閑卻不得閑。人世間有幾回感傷往事,至今遺恨如水流潺潺。文君不嫌馬卿貧窮,綠樹濃蔭遮蓋著四鄰。自笑平生夸耀膽氣,哪知道書劍生涯老于風塵。幾根白發在浮世中生出,千里青云還未實現抱負。想解釋春風的無限恨意,柴門卻空鎖著松竹。積雨的空林里煙火升起得遲,百年世事讓人不勝悲。杜甫年老擔憂多病,庾信哀傷時還有詞章。綠樹和碧檐相互掩映,南園北第參差不齊。平生家國之事縈繞在心頭,淚水打濕春衫鬢角下垂。杜鵑枝上三更的月亮,想化作西園的蝴蝶卻沒成功。眼看春天就要過去,這里面有很多遺憾難以平復。縱橫的詞章是千秋之事,我獨自懷著萬古的風流情。不要笑書生沒有燕頷,論功還想請長纓。朱門里的顯貴嘲笑我彈冠相慶,仗劍還悲嘆行路艱難。芳草有情都阻礙我的馬,碧桃哪里還能停下我的車。巖邊樹色帶著風冷,竹里棋聲伴著夜雨寒。白雪調太高唱不上去,恐怕會讓如意擊碎美玉。

注釋

五車書:形容書很多,出自《莊子·天下》“惠施多方,其書五車”。

負米:指子路為親負米之事,后用來表示奉養父母。

潘輿:潘岳任河陽令時,常奉母出游,后以“潘輿”代指奉養父母。

三徑:指歸隱者的住處,出自蔣詡歸鄉里,荊棘塞門,舍中有三徑,不出,唯求仲、羊仲從之游。

五湖:一般指太湖,也泛指江湖。

司馬:官名,這里可能借指詩人自己或友人。

公車:漢代官署名,臣民上書和征召都由公車接待,后用來指舉人進京應試。

王生襪:指王生使貢禹結襪事,后用來表示被人賞識。

季子裘:指蘇秦游說秦國失敗,黑貂之裘敝之事,后用來表示旅途困頓。

乘槎:傳說有人乘木筏到天河,后用來比喻登天或遠行。

相如:指司馬相如,漢代著名文學家。

宋玉:戰國時期楚國文學家。

少陵:指杜甫,杜甫曾自稱少陵野老。

庾信:南北朝時期文學家。

燕頷:形容相貌威武,有封侯之相。

請長纓:指終軍請纓縛南越王之事,后用來表示投軍報國。

彈冠:指彈去帽子上的灰塵,準備做官,后用來表示即將做官或互相慶賀將得官。

白雪調:指高雅的曲調。

創作背景

此詩具體創作背景不詳,但從詩中內容可推測,詩人可能生活在一個世事多變、人生起伏的時代。詩中流露出的懷才不遇、對家國的憂慮以及歸隱的想法,反映出詩人在現實中遭遇挫折,渴望在自然和精神世界中尋找慰藉。

簡析

這首詩主旨豐富,既表達個人情感,也關注家國命運。其特點是意象豐富、意境深遠、情感復雜,運用多種表現手法和典雅語言。在文學史上雖可能未產生重大影響,但展現了詩人較高的文學素養和創作才華。

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  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉?;抟贼鸺f,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧?!?


何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


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記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長山遠水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對西湖嘆息,是夢耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰爭都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


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作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也?!蹦讼し贄壪蛩暸e子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者?!彼熘窝b出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也?!蔽搪勂溲?,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏啵掖倬钠錃夂?。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也?!蹦艘孕翛鲋畡绿狄簧S,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救?!北瞬荒苋唬蟾婢野l背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫?;蛞葬t來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還??靶κ廊饲蟛凰?,豈知得道有無閒。

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