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離騷九歌圖

作者: 方回 (宋末元初)

正則靈均皇揆余,屈子文章古所無。我嘗痛飲讀□□,□乃復(fù)覽九歌圖。

九歌根源何所自,羲文周孔易□□。□□坤馬中孚鶴,鼎虎革豹未濟(jì)狐。

載鬼一車豕負(fù)涂,先張之弧后說弧。奇奇怪怪浩以博,湘累取以為范模。

東皇太一九霄下,百靈護(hù)駕飛龍趨。云中之君儼帝服,眇視四海翔天衢。

堯女舜妃兩嬋娟,想見當(dāng)年泣蒼梧。大少司命尾東君,倏來忽逝紛馳驅(qū)。

河伯白黿弭英輔,山鬼赤□□□□。桂酒椒漿奠瑤玉,鼓迎簫送鸞鳳輿。

佳人在望□□□,□君不見心躊躇。采芳馨兮日將暮,有所思兮甘糜軀。

吾王不寤蛾眉嫉,知心惟有寡女媭。一士葬魚亡楚國,而況他日秦坑儒。

我詩頗似賈誼賦,敬吊先生空嗟吁。

譯文

屈原啊,上天考量賦予你獨(dú)特稟賦,他的文章自古無人能比。我曾痛快飲酒后誦讀他的篇章,如今又觀覽《九歌圖》。《九歌》的根源從何而來呢,是伏羲、文王、周公、孔子所傳的《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里有坤卦如馬、中孚卦如鶴,鼎卦有虎、革卦有豹、未濟(jì)卦有狐等內(nèi)容。還有載鬼一車、豬背上涂泥,先張開弓后放下弓等奇特說法。奇奇怪怪內(nèi)容廣博,屈原以它為創(chuàng)作范本。東皇太一從九霄降臨,眾多神靈護(hù)駕,飛龍疾行。云中之君身著帝服莊嚴(yán),渺視四海翱翔天際。堯的兩個(gè)女兒、舜的妃子姿態(tài)美好,能想象當(dāng)年她們?cè)谏n梧哭泣的模樣。大司命、少司命跟隨著東君,忽來忽往紛紛疾馳。河伯乘著白黿,以香草為飾,山鬼……用桂酒椒漿在美玉上祭奠,擊鼓相迎、吹簫相送,乘坐鸞鳳之車。佳人在望……卻見不到,心中猶豫。采摘芳香花草天色將晚,有所思念甘愿犧牲自己。君王不醒察蛾眉遭嫉妒,知心的只有寡女媭。屈原投江楚國滅亡,更何況后來秦朝有坑儒之事。我的詩很像賈誼的賦,只能敬吊先生徒然嘆息。

注釋

正則靈均:屈原,名平,字原,《離騷》中說“名余曰正則兮,字余曰靈均”。皇揆余:上天考量賦予我。屈子:指屈原。羲文周孔:伏羲、周文王、周公、孔子。坤馬中孚鶴等:均為《易經(jīng)》卦象及相關(guān)意象。湘累:指屈原,他投湘水而死,故稱。東皇太一:《九歌》中神名。云中之君:《九歌》中神名。堯女舜妃:指娥皇、女英。大少司命:《九歌》中神名。東君:《九歌》中神名。河伯:《九歌》中神名。山鬼:《九歌》中神名。桂酒椒漿:用桂和椒泡制的酒,用于祭祀。寡女媭:屈原的姐姐。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩中可推測(cè),作者應(yīng)是在觀覽《九歌圖》后,聯(lián)想到屈原的遭遇和《九歌》的創(chuàng)作,結(jié)合對(duì)《易經(jīng)》等經(jīng)典的理解,有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在文人懷才不遇、政治黑暗等現(xiàn)象,引發(fā)作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。

簡(jiǎn)析

此詩主旨是借觀《九歌圖》,贊頌屈原文章,感慨其命運(yùn),以古鑒今。特點(diǎn)是融合神話、經(jīng)典,意象豐富,情感深沉。在文學(xué)史上雖不屬經(jīng)典名作,但反映了后人對(duì)屈原的紀(jì)念和對(duì)其作品的推崇。

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