詠從化景三首 風門仙跡
仙媛昔餐霞，依止此山曲。不見承鸞蹤，空馀春草綠。
衣冠盛五嶺，高山奠南服。五指出層云，岧岧翠相簇。
孤村臨野渡，輕煙罥前渚。借問往來人，孰是停橈處。
仙媛昔餐霞，依止此山曲。不見承鸞蹤，空馀春草綠。
衣冠盛五嶺，高山奠南服。五指出層云，岧岧翠相簇。
孤村臨野渡，輕煙罥前渚。借問往來人，孰是停橈處。
仙女昔日以云霞為食，棲息在這山坳之中。如今已不見她乘鸞而去的蹤跡，只留下一片翠綠的春草。此地衣冠之士眾多，五嶺一帶人才興盛，高山奠定了南方的格局。五指山高聳穿出層層云霧，峻峭的山峰翠綠簇擁。孤獨的村莊臨近野外渡口，淡淡的煙霧纏繞著前面的小洲。想問一問往來的行人，哪里才是停船靠岸的地方。
仙媛：仙女。餐霞：古代方士的一種修養方法，指服食日霞，這里表示仙女的超凡脫俗。
承鸞蹤：乘鸞而去的蹤跡。鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。
衣冠：指士大夫、官紳。五嶺：指大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺，在今江西、湖南、廣東、廣西四省交界處。
奠：奠定。南服：南方。
岧岧（tiáo）：高峻的樣子。
罥（juàn）：纏繞。
橈（ráo）：船槳，這里代指船。
具體創作時間和背景較難確切考證。從化地區有豐富的自然景觀和傳說故事，詩人可能在游覽從化風門一帶時，被當地的仙跡傳說和秀麗山水所觸動，從而創作了這首詩。
這首詩主旨是描繪從化風門的仙跡傳說和自然風光，其突出特點是將神話傳說與現實景色相結合，營造出獨特意境。在文學上，展現了從化地區的地域文化特色，豐富了古代山水詩的題材。
疊雪霾云磴，
陰霞絢石房。
沉冥通別理，
宴息對焚香。
暖色含初筱，
遲煙散遠楊。
齋心臨暮景，
屬意向春陽。
爪期終代促裝前，
常遺吾書索贈言。
今日卻成哀挽句，
霜風江上送靈幡。
欲杭一葦近聲光，
恨不先期燕子涼。
舊學甘盤聊此日，
倦游司馬尚他鄉。
別從滄海山橫斗，
來自岷峨水濫觴。
不謂偶成三楚客，
得為蘭杜附諸香。
厥初生民，昊天降極。如冰斯寒，如火斯熾。相協爾居，日用飲食。爾識爾知，莫匪爾德。物有撓之，遂淫其則。其則不遠，民用僣忒。雞犬其心，見鵠思射。先民有言，不有博弈。眇茲寡陋，學也不力。若存或忘，終罔有得。汨汨厥靈，桑榆日逼。告爾同志，毋忘夕惕。上帝其臨，兢兢翼翼。敬恭爾思，戒爾頗僻。載鋤其驕，靈根其植。涵而泳之，河浸膏澤。
和澤周三春，清涼素秋節。
露凝無游氛，天高肅景澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。
芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月。
朝結故鄉念，暮作空堂寢。
夢別淚亦流，啼痕暗橫枕。
昔愁憑酒遣，今病安能飲。
落盡秋槿花，離人病猶甚。
前宋衣冠跡己陳
芳洲勝槩屬何人
賢孫今紹箕裘業
云路還從此問津
今夕知何夕，都如未病時。重陽莫草草，剩作幾篇詩。
小甕今朝熟，無勞問酒家。重陽明日是，何處有黃花。
年來直欲配茶神，
石鼎山泉日日親。
竹里烹煎嗤左計，
舌端綿味認前塵。
書林坐攪枯腸讀，
酒所渾消玉頰春。
曾飲日邊甘露碗，
沙溪難遣亂吾真。
健時要坐禪，
困時要打眠。
肚饑須吃飯，
陸地要行船。
夕靄朧朧竹映扉，曲欄干里寫音徽。
林端片月時窺坐，石上流泉欲濺衣。
鐘響滴云來寺遠，花梢移影上簾微。
琴心詩骨清如許，幾點寒花雪蕊飛。
正凄凄，暮秋風緊，孤鴻嘹唳飛度。征程不怕關山遠，獨影更誰為侶。高絕處。有幾點、輕霜寒逼凌霄羽。還棲別浦。又衰草愁煙，荒蘆映月，漁笛夜深語。
休教住，似此北來南去，嚴寒避卻曾否。天涯空有傳書夢，驚斷玉砧宵雨。應最苦。便倚遍，闌干九曲人何許。恁時聽取。想彈鵲情懷，祝燈心事，都向翠眉聚。
臨軒高宴雨初收，一葉梧桐萬境秋。
鳥帶夕陽歸草樹，雁拖寒色下滄洲。
詩賡瓊玖人依竹，酒泛歌鐘風滿樓。
玉宇高寒心更切，江湖廊廟總關愁。
忍死依然是漢臣，獨全一節受諸辛。
冰天雪窖寒如此，馬角烏頭慘不春。
猶有音書傳絕塞，別成眷屬老胡塵。
北平不見封侯印，君是將軍劫后身。
議和不戰議和親，始見單于放使臣。
屬國一官歸絕塞，中原萬里靖胡塵。
風騷獨創五言體，冰雪能過十九春。
骸骨依然歸漢土，明妃畢竟是恩人。
羽觴何處流，飛渡羽人丘。
斗酒黃鶯語，山枝青翰舟。
春叢煙霧氣，波蕩古今愁。
楚水長相接，言歸芳杜洲。
海目更長望，珠江云水連。
因仍京洛事，飄泊楚人船。
細雨滋平仲，春風愁杜鵑。
當杯酣上巳，何必問丁年。
