泰山天壤間，屹如郁蕭臺。厥初造化手，辦此何雄哉！
天門一何高，天險若可階。積蘇與累塊，分明見九垓。
扶搖九萬里，未可誣齊諧。秦皇憺威靈，茂陵亦雄材。
翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今一俯仰，感極令人哀。
是時春夏交，紅綠無邊涯。奇探忘登頓，意愜自遲回。
惜無賞心人，歡然盡馀杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。
山靈見光怪，似喜詩人來。雞鳴登日觀，四望無氛霾。
六龍出扶桑，翻動青霞堆。平生華嵩游，茲山未忘懷。
十年望齊魯，登臨負吟鞋。孤云拂層崖，青壁落落云間開。
眼前有句道不得，但覺胸次高崔嵬。徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。
泰山屹立于天地之間，像郁蕭臺一樣巍峨。當初大自然的鬼斧神工，造就這山是多么雄偉！天門多么高啊，這天險似乎可以攀登。山上堆積的草木土石，能分明看到九州大地。大鵬扶搖直上九萬里，《齊諧》的記載并非虛妄。秦始皇敬畏泰山的威靈，漢武帝也是雄才大略。他們的儀仗一去不回，石壇上已滿是蒼苔。古往今來不過一瞬，感慨至極令人悲哀。當時正值春夏之交，紅綠之色一望無際。我奇景探幽忘了疲憊，心情愉悅流連忘返。可惜沒有知心人，一起歡暢地飲盡余杯。夜晚住在玉女祠，云雷如崩奔般涌動。山靈顯現出奇異景象，似乎歡喜詩人到來。雞鳴時登上日觀峰，四周沒有一絲陰霾。太陽如六龍拉車出扶桑，翻動著青霞似的云堆。我平生游覽過華山、嵩山，這泰山一直沒忘懷。十年間遙望齊魯大地，都沒能來登山賦詩。孤云輕拂層崖，青色石壁在云間錯落打開。眼前有詩句卻道不出，只覺得胸中豪情涌起。我要在徂徠山頭呼喚李白，從此和他一起去看蓬萊勝景。
郁蕭臺：神話中神仙居住的地方。
厥初：起初。
天門：泰山的天門。
積蘇與累塊：指山上堆積的草木土石。
九垓：九州。
扶搖：旋風。
齊諧：古代的一部志怪書。
秦皇：秦始皇。
茂陵：漢武帝，其陵墓為茂陵。
翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，這里代指皇帝。
玉女祠：泰山上的祠廟。
日觀：日觀峰，泰山著名景點。
六龍：神話中太陽乘車，由六條龍拉著。
扶桑：神話中太陽升起的地方。
華嵩：華山和嵩山。
徂徠山：在山東泰安東南。
具體創作時間不詳。可能是詩人游覽泰山時所作。泰山是五岳之首，具有深厚的文化底蘊和雄偉的自然風光，吸引著無數文人墨客。詩人登上泰山，被其壯麗景色和歷史文化所震撼，從而創作此詩，抒發自己的情感和感慨。
這首詩主旨是贊美泰山的雄偉壯麗，感慨歷史興衰。其突出特點是將自然景觀、神話傳說、歷史典故相結合，營造出奇幻雄渾的意境。在文學史上展現了詩人豪放的創作風格，對后世描寫泰山的詩歌有一定影響。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當是時也，河清海晏，時和歲豐。車書混合，華夷會同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺視朔，候律占風。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當時舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舊說太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。”父曰：“勿言。恐辱家門。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養之。其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去。《搜神記》
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經三年，產六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦。《搜神記》
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。《搜神記》
橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”后生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余。《搜神記》
換香枕，一半無云錦。 為是秋來展轉多， 更有雙雙淚痕滲。 換香枕，待君寢。
拂象床，憑夢借高唐。 敲壞半邊知妾臥， 恰當天處少輝光。 拂象床，待君王。
疊錦茵，重重空自陳。 只愿身當白玉體， 不愿伊當薄命人。 疊錦茵，待君臨。
張鳴箏，恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。
掃深殿，閉久金鋪暗。 游絲絡網塵作堆， 積歲青苔厚階面。 掃深殿，待君宴。
