證道歌 其五十二
利物應機終不吝，
毗耶假說眾生病。
眾生了病即通光，
領取舊持元本柄。
利物應機終不吝，
毗耶假說眾生病。
眾生了病即通光，
領取舊持元本柄。
利益萬物順應機緣始終毫不吝嗇，如維摩詰在毗耶城假說眾生有疾。眾生明了這‘病’（煩惱）便通達本有光明，領受自己原本持有的根本心性。
利物應機：利益萬物，順應時機因緣。
毗耶：即毗耶離城，《維摩詰經(jīng)》中維摩詰居士的居所，此處代指維摩詰以‘稱病’方便說法的典故。
了病：明了所謂‘病’并非實有，喻指破除對煩惱的執(zhí)著。
元本柄：本有的根本，指眾生本具的佛性或心性。
《證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，屬禪宗悟道詩，旨在以通俗語言闡釋‘即心是佛’的禪理。此首延續(xù)其風格，針對眾生因執(zhí)著煩惱而遮蔽本覺的普遍問題，借維摩詰‘假說眾生病’的典故，引導行者明了煩惱非實、本自光明，創(chuàng)作背景與禪宗‘不立文字，直指人心’的傳教理念密切相關。
全詩以禪宗特有的機鋒語言，通過用典與比喻，強調眾生本具佛性，只需破除對煩惱的執(zhí)著即可通達本覺。體現(xiàn)了禪宗‘見性成佛’的核心思想，語言簡潔而義理深刻，是永嘉玄覺闡釋禪悟境界的典型之作。
勞歌好自看，終久偶齊桓。五字若教易，一名爭得難。 侵窗紅樹老，蔭砌雪花殘。莫效齊僚屬，東歸剪釣竿。
家國各萬里，同吟六七年。可堪隨北雁，迢遞向南天。 水共行人遠，山將落日連。春淮有雙鯉，莫忘尺書傳。
松月冷颼颼， 片片云霞起。 匼匝[1]幾重山， 縱目千萬里。 溪潭水澄澄， 徹底鏡相似。 可貴靈臺物， 七寶[2]莫能比。
殘星數(shù)點天將曉，倉皇拔營登道。李績橫戈，黃忠仗劍，手挈雄兵不少。軍威直搗。過汝水涂溪，金雞數(shù)堡。追逐群酋，清晨馬踏寒霜早。 回龍塞穿云表，任鼠輩蟠居，磨牙礪爪。霹靂一聲，橫飛炮石，賊帥都成猿鳥。尸骸顛倒。且薈萃鯨鯢，崇封碧草。指罵千秋，快城鄉(xiāng)父老。
海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。 如日東山能再起，大鵬展翅恨天低。
天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。 我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。
玉粟收余，金絲種后，蕃航別有蠻煙。雙管橫陳，何人對擁無眠。不知呼吸成滋味，愛挑燈、夜永如年。最堪憐，是一泥丸，捐萬緡錢。 春雷歘破零丁穴，笑蜃樓氣盡，無復灰然。沙角臺高，亂帆收向天邊。浮槎漫許陪霓節(jié)，看澄波、似鏡長圓。更應傳，絕島重洋，取次回舷。
嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。 飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。 天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。 誰道崤函千古險？回看只見一丸泥。
獨醒慚逋酒債頻，隨君啜茗坐花茵。 酒樓邀月人懷楚，茗渚抽煙鳥報春。 話到丁年驚逝水，歌翻《子夜》動梁塵。 猶憐擲果當年客，日日江皋賦雒神。
晝攬群芳博物華，夕披眾說聚螢車。 花來北固無新唱，詩到西昆有故家。 鄉(xiāng)里孝廉流澤遠，弟兄科甲縉紳夸。 盍歸史觀開群玉，徐步詞垣判五花。
招邀風月須坡叟，管領江山屬漫郎。 更築危亭依巨石，顧從二子老滄浪。
年來年去一衰翁，幾不能言但守中。 每嘆善交如管鮑，那知所得并軻雄。 直教顏巷人難處，秖原融尊酒不空。 自古英賢有窮達，誰能朋友謝磨礱。
紫素全如玉琢，清音不假金妝。海沈時許試芬芳。仿佛云飛仙掌。煙縷不愁凄斷，寶釵還與商量。佳人特特為翻香。圖得氤氳重上。
退之送李愿，歸歟兩山間。 而今乃有此，坐能悅吾顏。
陰村煙樹暝黃昏，一簇人家半掩門。 看盡棲鴉啼噪后，牧童歸去雨聲繁。
