證道歌 其一九七
境靜林閒獨(dú)自游，
端威無動體皆周。
元來不管他人事，
任彼橋流水不流。
境靜林閒獨(dú)自游，
端威無動體皆周。
元來不管他人事，
任彼橋流水不流。
環(huán)境幽靜山林閑適獨(dú)自漫游，保持威嚴(yán)不動本體卻能周遍一切。原來并不理會他人的事情，任憑那橋邊水流而心若止水不流動。
端威：保持莊重威嚴(yán)的姿態(tài)。
體皆周：指本體（佛性或禪心）周遍一切，無處不在。
元來：同“原來”，表示發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況。
任彼：任憑那，指不被外界事物所動。
《證道歌》多為禪宗修行者闡述悟境之作，此首或作于禪修證悟后，通過自然場景的描寫，傳遞“心不動而境自靜”的禪宗思想，反映作者超然物外的修行狀態(tài)。
全詩以山林閑游起興，通過“不管他人事”“水不流”等表述，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心靜定的禪修核心，語言質(zhì)樸而禪意深濃，是禪宗詩歌中“以境證悟”的典型之作。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風(fēng)洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨(dú)憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨(dú)行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權(quán)重輕，回面聊自鬻。
呼則應(yīng)馬牛，與不恥嘑蹴。準(zhǔn)古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習(xí)輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經(jīng)術(shù)首所崇，激勸醒迷復(fù)。君子應(yīng)時須，學(xué)也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風(fēng)激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數(shù)千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產(chǎn)業(yè)蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運(yùn)司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災(zāi)誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內(nèi)如君識面遲。孫楚在鄉(xiāng)交口詆，揚(yáng)雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關(guān)別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨(dú)自成家編述學(xué)，無多同調(diào)感知音。
歲殘久識風(fēng)霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補(bǔ)光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經(jīng)史，聚散茫茫念友生。
回首風(fēng)塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動我歸與興，對酒當(dāng)歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業(yè)，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風(fēng)猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺?biāo)搡t渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨(dú)識，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風(fēng)送客程。 白發(fā)垂堂千里別，丹心報國一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關(guān)莫作斷腸聲。
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