證道歌 其二十六
求佛施功早晚成，
一念無心道自明。
枯木寒灰渠自在，
無功用智等空平。
求佛施功早晚成，
一念無心道自明。
枯木寒灰渠自在，
無功用智等空平。
追求佛道下功夫何時能成？一旦心念無執(zhí)，大道自然明了。如枯木寒灰般無念，自身自然自在；不用功用智慧，等同空寂平等。
施功：下功夫，用功。
無心：禪宗術(shù)語，指無執(zhí)著、無分別的清凈心。
枯木寒灰：比喻斷絕念慮、心如死灰的禪定境界，常見于禪宗典籍。
渠：方言，指代自身或修行者。
無功用：不刻意使用修行功夫，自然無為。
等空平：等同于空寂、平等的境界。
此詩應(yīng)為禪宗修行者闡述頓悟思想的作品，可能源于唐代禪宗興盛背景下對‘不立文字，直指人心’理念的弘揚。詩中強調(diào)‘無心’‘無功用’，反映了禪宗反對執(zhí)著于形式化修行、主張自然悟得大道的核心思想。
全詩圍繞‘無心悟道’展開，指出刻意求佛難成，放下執(zhí)著方能自明大道。以日常意象喻禪理，語言質(zhì)樸卻哲理深刻，體現(xiàn)了禪宗直指人心、破除執(zhí)著的修行特色。
雞鳴涉灤水，慘淡望沙漠。穹廬在中野，草際大星落。風(fēng)高班馬嘶，露下貂裘薄。晨霞發(fā)海嶠，旭日照城郭。嵯峨五色云，下覆丹鳳閣。琳宮多良彥，休駕得棲泊。清樽置美酒，展席共歡酌。彈琴發(fā)幽懷，擊筑詠新作。生時屬承平，幸此帝鄉(xiāng)樂。愿言崇令德，相期保天爵。
一天煙火紛然墜。一城燈火茫然意。天畔大星寒。徘徊城外山。庭梅微染素。夢里香盈樹。樹亦不違仁，無情恐是春。
入剡名山思轉(zhuǎn)遐，云嵐晨夕候高牙。寧無逸興歌天姥，大有閒情賦若耶。萬岫分青懸梵剎，千巖飛翠落官衙。香風(fēng)夾岸驊騮倚，隊隊明妝越水涯。
去國三年久，離家萬里馀。豈知戎馬際，仍得棣華書。金鼓震南國，松筠懷故廬。寰區(qū)端若此，天意竟何如。
石頭城下五更秋，高掛云帆得順流。鐵甕緣江即東府，璚花隔岸是揚州。作家相見本無語，在客別離殊有愁。后夜相思好明月，老夫乘興獨登樓。
已覺飛霜染鬢星，任教蘭若阻中庭。老夫不識陽春曲，錯把琴音作雨聽。
寒暑有代謝，人事亦推移。蹉跎慨疇昔，俯仰念復(fù)茲。籬落委秋蔓，馀葩含夕姿。物化諒難窮，吾生知有涯。皎皎碧山侶，依依青桂枝。相逢恐遲暮，悵望起遐思。
北風(fēng)吹日馬毛僵，腰間角弓不可張。逢君莫唱云中曲，臘月云中更斷腸。
辨如流輠解連環(huán)，稷下諸生大小山。幕府名聲收藉甚，云泉氣味屬偷閒。茂林深壑逢迎際，細草秾花次序間。值有羽人招隱士，想君乘興不知還。終日塵勞駷轡還，乍臨清濟看群山。飛來獨鶴應(yīng)知倦，過去長云本自閒。開國東西誇十二，待賢季孟哂中間。吟君詩句心蕭散，舊觀神明覺頓還。
水殿春深寶帳開，云中簫鼓下瑤臺。女巫定索迎神曲，玉字泥緘著意裁。
行到羅紋兩華昏，似憐重見故披云。驚風(fēng)忽自知吾意，拔取微青卻袂分。
神州千古少治法，往往人亡政亦息。世言徒法不自行，心治之禍誰曾識。古今論治殊紛綸，探本當(dāng)首楚靈均。草憲頗明吳起法，昭時無奈上官唇。懷襄昏庸不足輔，先君后身猶見忤。棄逐常懷去郢哀，招魂只益?zhèn)嚎唷＿h徙江南忽九年，國門一旦沒烽煙。豈忍辱身為秦虜，但當(dāng)懷石沉湘淵。騷辭直出風(fēng)雅右，忌辰為節(jié)世無有。篁竹楓林若見來，龍舟蒲劍招迎久。荷馬史詩冠海西，抒情罕與先生齊。坐吟溆浦儃佪句，幽獨疑聞猿狖啼。
世上西王母，山中老縣君。閣同周吉甫，膝繞晉參軍。宮錦歸時賜，璚漿宴日醺。黃州碑壽域，吾意亦云云。
兩行松蓋遮護，下有蒼苔地衣。試我青鞋布襪，支筇卻立忘歸。
青山與浮云，終日淡相守。山為云窟宅，云為山戶牖。無心成白衣，有意變蒼狗。人情亦如云，寄語看云叟。
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