陽臺夢
仙姿本寓。十二峰前住。千里行云行雨。偶因鶴馭過巫陽。邂逅他、楚襄王。
無端宋玉夸才賦。誣誕人心素。至今狂客到陽臺。也有癡心，望妾入、夢中來。
仙姿本寓。十二峰前住。千里行云行雨。偶因鶴馭過巫陽。邂逅他、楚襄王。
無端宋玉夸才賦。誣誕人心素。至今狂客到陽臺。也有癡心，望妾入、夢中來。
神女的仙姿本就棲居，在巫山十二峰前居住。千里間行云布雨，偶然乘著仙鶴經過巫陽，與那楚襄王邂逅相遇。無端宋玉賣弄才華作賦，虛妄之辭扭曲了人心本性。至今狂放之客來到陽臺，仍存癡心，希望我能進入他們夢中來。
十二峰：指巫山十二峰，傳說為神女居所。
行云行雨：典出宋玉《高唐賦》，指神女與楚襄王幽會的傳說。
鶴馭：仙人乘鶴而行的駕具，代指仙人出行。
巫陽：古地名，指巫山之南，神女活動的區域。
楚襄王：戰國時期楚國君主，傳說中與神女相遇的人物。
宋玉：戰國楚辭作家，作《高唐賦》《神女賦》，渲染神女故事。
誣誕：虛妄不實，此處指宋玉賦中對神女故事的夸張描寫。
狂客：指沉迷于神女傳說、癡想效仿楚襄王的人。
此詞當為作者借巫山神女傳說針砭時弊而作。戰國時宋玉作賦渲染神女與楚襄王的邂逅，后世文人多效仿附會。作者見世人沉迷虛妄傳說，故以此詞揭示傳說的人為虛構性及追慕者的癡妄，具體創作時間、地點無明確記載。
全詞以神女口吻敘事，先述自身本為自然之神，因偶然邂逅被宋玉賦虛妄化，再批判后人盲目效仿的癡態，主旨在于揭露傳說的附會本質及世人的愚昧。語言通俗犀利，以小見大，具有現實批判意義。
自著荷衣學灌畦，厭聞車馬到幽棲。 始知天地真芻狗，安得形容似木雞。 臥愛柳風鳴枕畔，坐看梅雨過村西。 鄰翁若叩閑居樂，只問詩奚與酒奚。
嵩渚先生麋鹿姿，早春樂事許誰知。 晴游杏塢詩成捷，夜醉榆村酒散遲。 身世一鋤聊半飽，江湖雙鬢未全絲。 逢人不解藏蹤跡，笑贈山中五色芝。
為米徒勞束帶難，當時彭澤便休官。 高情曾賦歸來句，盡入名園扁署看。
老鶴無聲近石闌，湘簾高卷夜堂寒。 貂聯官列風生坐，佩引仙流月滿壇。 見說千金求駿馬，空憐一腐笑鹓鸞。 移燈催草升平策，萬里天門欲獻難。
別夢依稀過謝橋，心中風雨暗瀟瀟。自從拾得楊花片，不見章臺見柳條。
漆沮河邊兩岸沙，繞堤十里盡桃花。 春風縱使隨流水，落日猶堪斗彩霞。
文皇宗社萬年長，形勝幽燕天下強。 西伐東征俱已了，好揮千羽坐明堂。
丞相當時植，幽襟對此開。人知舟楫器，天假棟梁材。 錯落龍鱗出，褵褷鶴翅回。重陰羅武庫，細響靜山臺。 得地公堂里，移根澗水隈。吳臣夢寐遠，秦岳歲年摧。 轉覺飛纓繆，何因繼組來。幾尋珠履跡，愿比角弓培。 柏悅猶依社，星高久照臺。后凋應共操，無復問良媒。
太尉留琴地，時移重可尋。 徽弦一掩仰，風月助登臨。 榮駐青油騎，高張白雪音。 祗言酬唱美，良史記王箴。
翠樾陰濃，見嵩山洛水，紫薇光聚。鷟雛華飛，黃駒駿天下，夜擎香露奮身許玉斧，來作明堂一柱。試看人間，誰能具此，神峰眉宇。煙縷搖曳暗霧。想高正簇清歌妍舞。黑蚌生珠，蟠桃結子，從此幾回相遇。去天尺五，人望城南韋杜，畫戟衣翻，門施行馬，行看開府。
攜手情無極，茫茫此別何。 一官猶俎豆，滿地已干戈。 畏路身難定，騷人怨自多。 可堪寥落思，木葉洞庭波。
不會持竿意，由來善一身。 何如事天子，就削漢功臣。 亂木凋云際，幽禽散水濱。 空余臺下月，千載屬漁人。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
