頌古九十八首 其一
周匝無馀不著言，
未離竺國意光圓。
廓然無圣誰饒舌，
萬古騰輝世莫傳。
周匝無馀不著言，
未離竺國意光圓。
廓然無圣誰饒舌，
萬古騰輝世莫傳。
周全圓滿沒有遺漏無需言語，未離印度時心意光明已圓滿。空闊無圣之境誰在多言？萬古閃耀的光輝世間無法傳述。
周匝：周圍、周全，此處指圓滿無缺。
竺國：古印度的別稱，因佛教起源于印度，故代指佛教發(fā)源地。
意光：禪宗用語，指本覺的智慧光明，即心性的圓滿覺悟。
廓然：空闊、澄明的樣子，形容超越分別的境界。
饒舌：多嘴、嘮叨，此處指用言語強行解說。
騰輝：閃耀光輝，喻指禪法的究竟真理如光明遍照。
此詩為禪宗頌古類作品，多見于宋代禪僧語錄。頌古是對古德禪機的詩意闡釋，旨在以詩喻禪。創(chuàng)作背景或為禪師借詩弘揚“不立文字，教外別傳”的禪宗宗旨，強調禪法超越言語、本自圓滿的特性。
全詩圍繞“離言體道”展開，通過否定言語的局限性，凸顯禪法本自圓滿的特質，是禪宗“以詩說禪”的典型之作，體現了宋代禪詩“不涉理路，不落言筌”的藝術特色。
團扇，團扇，美人病來遮面。 玉顏憔悴三年，誰復商量管弦。 弦管，弦管，春草昭陽路斷。
群芳爛熳吐春輝，雙燕差池雪羽飛。 玳瑁梁間寒色瑩，水晶簾外曙光微。 輕翻玉剪穿花過，試舞霓裳帶月歸。 一自銜恩金屋里，年年送喜傍慈闈。
踏石披云一逕通，翠微環(huán)合見禪宮。 峰巒郁密泉聲上，樓殿參差樹色中。 午夜千溪分水月，清秋十里韻松風。 平生久得名山約，吟賞今才信宿同。
混元形一氣，位析乾坤，樸分呈瑞。曠劫難逃，被陰陽相累。頓悟回、光合和金，木簇坎離精粹。瘴海風高，云行雨施，丹基勻漬。九會三期，六爻數足，奇偶相乘，谷神離器。透上昆侖，拉清風游嬉。偃仰安閑，白云堆里，任陶陶沉醉。看破虛空，行藏綽約，神珠如意。
萬綠心歇。放神情和暢，痼疾蟄窟。清虛道業(yè)修崇，蠕神息、運無倉卒。七曜迎真虛室潔，冷輝冰骨。鎮(zhèn)九天、十二樓前，五氣騰空帳金闕。高提慧劍仙童謁。迸寒光、尖鋒挑日月。收藏炳耀精華，聚壺鼎、激玄霜發(fā)。有物生成，無上妙、總歸化恍惚。廓性海、浸潤無為，綽約三空越。
乾坤爻體兩相纏。繞造化機權。剛柔變態(tài)分動靜，斡生成、運契周天。日月陰陽匹配，聚戊室，鎮(zhèn)團圓。兩情將養(yǎng)入瓊田。?玉雪團團。占得長生曹溪路，向五湖、四海留連。領略尊禪祖意，抱真樂，復便便。
乾坤簡易定長生。推變化虛盈。默契四時神功用，泄沖和、品物生成。茂養(yǎng)深根固蒂，臨金井，吐瓊英。芳姿香襯彩霞明。聒萬籟聲清。造化冥冥無中有，顯虛皇、陽體飛行。縱橫恣游法界，廓神變，混無名。
乾元資始。偶坤柔成物，默契天癸。推移造化清虛，運三要、五行神水。九氣騰空六陰靜，潛生煙紫。顯降升消息還元，玉窟三花吐金蕊。虛皇寶藏風琴美。送青娥、離宮宴赤子。螺杯滟滟香浮，恣洪飲、寫真情喜。物外巍巍，陽體露、出離生死。相曠代、販骨輪流，了了今生止。
西風落葉滿空山，懷古情悰每愴然。 詩句尚傅人化鶴，危亭何在草生煙。 披尋舊址營華構，追繼當時醉玉船。 要為故家復遺業(yè)，當知此舉合為先。
可是東風、當日欠商量。百紫千紅春富貴，無半點，似渠香。
一只船兒沒賽。七十六年裝載。把柁更須牢，風飽蒲帆輕快。無礙。無礙。匹似子猷訪戴。
沙浦山無數，從高縱目看。 一拳稱砥柱，千古障狂瀾。 人與星相聚，天隨海共寬。 登臨莫長嘯，足底有龍蟠。
半輪月映杏梢頭，小院朱簾卻上鉤。 鶯怯輕寒猶未睡，畫闌西畔替人愁。
斷簡殘編取次搜，愛才心事算綢繆。花難如意尋枝采，珠怕零星作串收。
得句果然如得士，宜春還恐不宜秋。此中消息君應解，何日清談胡上樓。
穿云裂石下層巔，來作人間小洞天。 雙干翠濃幾欲滴，兩峰玉立巧當前。 環(huán)觀邑崖鳥訛尾，倚挹江濤雪滿川。 城市誰知有清賞，請看山色舊題鐫。
