頌古九十八首 其十
驢嘶馬喚不回頭，
古佛光中未肯休。
解道探機(jī)無別物，
相逢聊示指端頭。
驢嘶馬喚不回頭，
古佛光中未肯休。
解道探機(jī)無別物，
相逢聊示指端頭。
驢兒嘶鳴、馬兒叫喚也不回頭，即便在古佛的智慧光明中仍未停止探尋。若能領(lǐng)悟探究佛法真機(jī)并無他物，相遇時(shí)只需隨意用手指點(diǎn)便已明示。
古佛光中：指在古佛（泛指過去諸佛）的智慧光明映照下。
探機(jī)：探究佛法的機(jī)鋒、真機(jī)，禪宗指超越言語的佛法核心。
指端頭：用手指指示，禪宗常用手勢(shì)或動(dòng)作啟發(fā)學(xué)人領(lǐng)悟佛法。
《頌古九十八首》為禪宗頌古類作品，多為宋代禪僧或文人闡釋前代祖師公案、弘揚(yáng)佛法所作。此首通過日常場(chǎng)景與禪宗機(jī)鋒，強(qiáng)調(diào)佛法無需外求、應(yīng)直指本心的理念，契合宋代禪宗興盛背景下'以頌明宗'的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
全詩以通俗意象闡釋禪宗要義，否定外在干擾對(duì)修法的影響，強(qiáng)調(diào)佛法真機(jī)即在內(nèi)在本心，只需一點(diǎn)便通，體現(xiàn)禪宗'直指人心'的核心思想，是宋代頌古偈頌中簡(jiǎn)明闡法的典型之作。
共是虛皇簡(jiǎn)上仙，清詞如羽欲飄然。
登山凡著幾緉屐，
誰知海上無名者，只記漁歌不記年。
華陽門外五芝生，餐罷愁君入杳冥。
遙夜獨(dú)棲還有夢(mèng)，醮后幾時(shí)歸紫閣，別來終日誦黃庭。
閑教辨藥僮名甲，深沈谷響含疏磬，片段嵐光落畫屏。
休采古書探禹穴，架上黑椽長褐穩(wěn)，案頭丹篆小符靈。
霓軒入洞齊初月，凝神密室多生白，敘事聯(lián)編盡殺青。
匝地山川皆暗寫，翠壁上吟朝復(fù)暮，暖云邊臥醉還醒。
倚身長短裁筇杖，常思近圃看栽杏，擬借鄰峰伴采苓。
掩樹半扉晴靄靄，蟾魄幾應(yīng)臨蕙帳，漁竿猶尚枕?xiàng)魍 ?
銜煙細(xì)草無端綠，初征漢棧宜飛檄，待破燕山好勒銘。
六轡未收千里馬，合在深崖齊散術(shù)，自求滄海點(diǎn)流萍。
頻拋俗物心還爽
不知天隱在何鄉(xiāng)，且欲煙霞跡暫雙。
鶴廟未能齊月馭，莫惜查頭容釣伴，也應(yīng)東印有余江。
越溪自古好風(fēng)煙，盜束兵纏已半年。
訪戴客愁隨水遠(yuǎn)，早晚山川盡如故，清吟閑上鄂君船。
童初真府召為郎，君與抽毫刻便房。
亦謂神仙同許郭，唯我有文無賣處，筆鋒銷盡墨池荒。
微微春色染林塘，親撥煙霞坐澗房。
陰洞雪膠知未入，幾遍侍晨官欲降，曙壇先起獨(dú)焚香。
一陣西風(fēng)起浪花，繞欄桿下散瑤華。
高窗曲檻仙侯府，若知方外還如此，不要秋乘上海槎。
朝市山林隱一般，卻歸那減臥云歡。
墮階紅葉誰收得，真仙若降如相問，曾步星罡繞醮壇。
老思東極舊巖扉，卻待秋風(fēng)泛舶歸。
曉梵陽烏當(dāng)石磬，
遙想到時(shí)思魏闕，只應(yīng)遙拜望斜暉。
天臺(tái)一萬八千丈，師在浮云端掩扉。
永夜只知星斗大，南望煙霞空再拜，欲將飛魄問靈威。
勝華通子共悲辛，
荒徑今為舊宅鄰。
一代交游非不貴，
聞道平生多愛石，
至今猶泣洞庭人。
筆陣初臨夜正清，
擊銅遙認(rèn)小金鉦。
飛觥壯若游燕市，
梁王座上多詞客，
五韻甘心第七成。
王謝遺蹤玉籍仙，
三年閑上鄂君船。
詩懷白閣僧吟苦，
芙蓉散盡西歸去，
唯有山陰九萬箋。
經(jīng)苑初成墨沼開，何人林下肯尋來。
若非宗測(cè)圖山后，
唯應(yīng)地主公田熟，時(shí)送君家麹糵材。
眉毫霜細(xì)欲垂肩，自說初棲海岳年。
萬壑煙霞秋后到，
好是清冬無外事，匡林齋罷向陽眠。
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