頌古九十八首 其四十四
頭角完全不住行,
溈山獨(dú)步驚聾盲。
牧童未辯牛消息,
至今落塹墮深坑。
頭角完全不住行,
溈山獨(dú)步驚聾盲。
牧童未辯牛消息,
至今落塹墮深坑。
頭角完備卻不按常規(guī)行事,溈山禪師獨(dú)自前行震驚了愚鈍之人。牧童還不明白牛的情況,到現(xiàn)在還陷入困境難以自拔。
頭角完全:這里指修行達(dá)到了很高的境界,各方面都很完備。
不住行:不遵循常規(guī)的行為方式。
溈山:指溈山靈祐禪師,唐代著名高僧。
驚聾盲:讓愚鈍、不悟之人感到震驚。
牧童:比喻修行還未開悟的人。
牛消息:牛在這里有象征意義,可能代表心性、佛性等,牛消息即關(guān)于心性、佛性的領(lǐng)悟。
落塹墮深坑:比喻陷入困境、迷惑之中。
這首詩出自宋代的釋印肅,宋代佛教禪宗發(fā)展興盛,禪僧們常以詩歌來表達(dá)禪理和修行感悟。釋印肅可能是在日常的修行和對禪理的體悟中,有感于不同修行者的狀態(tài)而創(chuàng)作此詩,以警示修行者要努力開悟,不要陷入迷惑。
這首詩主旨是宣揚(yáng)禪理,強(qiáng)調(diào)修行者要開悟覺醒。其特點(diǎn)是通過形象的比喻和對比來傳達(dá)深刻的佛理。在文學(xué)史上,這類禪詩豐富了宋代詩歌的題材和內(nèi)涵,為研究宋代佛教文化和禪宗思想提供了重要資料。
遲景臨遙水,晴空似不高。清明開曉鏡,昭晰辨秋毫。 郁郁長堤土,離離淺渚毛。煙銷占一候,風(fēng)靜擁千艘。 獨(dú)媚青春柳,宜看白鷺濤。何年謝公賞,遺韻在江皋。
祝融南來鞭火龍,火旗焰焰燒天紅。 日輪當(dāng)午凝不去,萬國如在洪爐中。 五岳翠乾云彩滅,陽侯海底愁波竭。 何當(dāng)一夕金風(fēng)發(fā),為我掃卻天下熱。
惟昊天之大旱兮,失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮,滃澹澹而妄止。運(yùn)清濁之澒洞兮,正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮,時(shí)仿佛而有似。屈卷輪而中天兮,象虎驚與龍駭。相摶據(jù)而俱興兮,妄倚儷而時(shí)有。遂積聚而合沓兮,相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮,楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動(dòng)兮,相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮,誠若雨而不墜。
陰陽分而不相得兮,更惟貪邪而狼戾。終風(fēng)解而霰散兮,陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮,爭離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮,日照照而無穢。隆盛暑而無聊兮,煎砂石而爛渭。湯風(fēng)至而含熱兮,群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮,壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無聊兮,釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮,痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮,離天災(zāi)而不遂。
懷怨心而不能已兮,竊讬咎于在位。獨(dú)不聞唐虞之積烈兮,與三代之風(fēng)氣?時(shí)俗殊而不還兮,恐功久而壞敗。何操行之不得兮,政治失中而違節(jié)。陰氣辟而留滯兮,猒暴至而沉沒。
嗟乎!惜旱大劇,何辜于天無恩澤?忍兮嗇夫,何寡德矣!既已生之,不與福矣。來何暴也,去何躁也!孳孳望之,其可悼也。憭兮栗兮,以郁怫兮。念思白云,腸如結(jié)兮。終怨不雨,甚不仁兮;布而不下,甚不信兮。白云何怨?奈何人兮!
秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。天下之士,斐然向風(fēng)。若是,何也?曰:近古之無王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣。
秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,安危者貴順權(quán),此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之,故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,并殷、周之跡,以制御其政,后雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業(yè)長久。
今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過;裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;發(fā)倉廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士;輕賦少事,以佐百姓之急;約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;塞萬民之望,而以盛德與天下,天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù),而重以無道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深;賞罰不當(dāng),賦斂無度。天下多事,吏不能紀(jì);百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也。
故先王者,見終始之變,知存亡之由。是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣,必?zé)o響應(yīng)之助。故曰:“安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之過也。
棲六翮於荊枝,望綺云於青漢者,有日于茲矣;而春華來被,草石開鮮,辭動(dòng)情端,志交衿曲,信知鄰德之談,無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣,而心期岱嶺,豈但散發(fā)乎高岫,以將飛霜於絕谷,良為欽哉?野人幸得托形崇阜,息影長林,每對月流嘆,臨風(fēng)軫慨,徒事累可豁,而發(fā)容難待,自非齊生死於一致者,孰不心熱者乎?舉世悠悠,孰云同此?儻遇知己,相與共憂。朅來虞公,茲焉可邁,何為棲棲,空勞鼓缶,迨及暇日,有事還童,不亦皎潔當(dāng)年,而無忸前修也。
晚日照空磯,采蓮承晚暉。 風(fēng)起湖難渡,蓮多采未稀。 棹動(dòng)芙蓉落,船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕,菱角遠(yuǎn)牽衣。
建平督郵道,魚復(fù)永安宮。 若奏巴渝曲,時(shí)當(dāng)君思中。
玉帛朝回望帝鄉(xiāng),烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰(zhàn),兵氣銷為日月光。
北海陰風(fēng)動(dòng)地來,明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。
徒聞管弦切,不見舞腰回。賴有歌梁合,塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時(shí),隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志,碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿,折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩(wěn),伴醉清香宛是誰?
重譯新離越裳國,一枝都掩桂林香。 養(yǎng)成崖谷黃蜂蜜,羞死江湖白藕房。
公無渡河,公無渡河, 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷, 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風(fēng)波, 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲,別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小,繭絲輕。釣得魚兒不識名。
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