頌古九十八首 其四十六
拿云□浪透山川，
獨掉孤峰般若船。
度盡四生超彼岸，
九年面壁少林傳。
拿云□浪透山川，
獨掉孤峰般若船。
度盡四生超彼岸，
九年面壁少林傳。
如能拿云弄浪般穿透山川，獨自駕著孤峰般的般若之船。度化完所有生靈超越生死彼岸，九年面壁的事跡在少林流傳。
拿云□浪：此處□字缺失，推測“拿云弄浪”有超凡能力、掌控局勢之意。
般若船：“般若”在佛教中是智慧之意，“般若船”指以智慧之舟度人脫離苦海。
四生：佛教術語，指胎生、卵生、濕生、化生，代表所有生靈。
九年面壁：指達摩祖師在少林寺面壁九年修行。
此詩為頌古詩，這類詩多是禪宗僧人對禪理、祖師事跡等進行闡釋和贊頌。作者可能是受達摩祖師事跡的啟發，有感于其超凡的智慧和度化眾生的精神，通過此詩來宣揚佛教教義和修行的境界。
主旨是贊頌修行者的智慧和度化眾生的精神。特點是借助意象和典故表達禪理。在文學史上，這類頌古詩豐富了佛教文學的形式，對研究佛教思想和禪宗文化有重要價值。
投老謀生未有涯，酸吟空自度年華。人間春雨秋風夜，落葉堪悲似落花。
藝苑相聞十載馀，應知名下定無虛。不拘世路尋常禮，還贈人間未有書。草澤敢當高士榻，蓬門終礙使君車。自慚巴曲非同調，空枉干旄問索居。
都城日荒廢，往事不可還。惟馀古苑石，漂散尚人間。公來始購蓄，不憚道里艱。忽從塵埃中，來對冰雪顏。瘦骨拔凜凜，蒼根漱潺潺。唐人惟奇章，好石古莫攀。盡令屬牛氏，刻鑿紛斑斑。嗟此本何常，聚散實循環。人失亦人得，要不出區寰。君看劉李末，不能保河關。況此百株石，鴻毛于泰山。但當對石飲，萬事付等閑。
長江接海門，一水限吳越。兩山郁相對，峰巒各羅列。勁勢爭吐吞，蒸嵐互出沒。尹君好游觀，結亭山水窟。闌干出層巔，細路縈百折。崩石絡垂蘿，老樹著棲鶻。平生登臨興，盡為山水發。不知嘗瞻人，此地幾征伐。至今兩山云，來往似奔突。嗟余客江海，所歷多奇絕。何當上斯亭，長歌吊遺烈。
西蜀有揚馬，君才當此行。幾年懷勝跡，今日慰平生。地入黃牛峽，江連白帝城。停驂勒銘處，獨見古人情。
心中真性修行主，鍛煉金丹津液。交流澆淋，無根有苗瓊樹。常灌溉潤瑤枝，密葉黃鶯語。瑩靈聲韻明眸，正覷嬰兒，兌方騎虎。堪訴。姹女跨青龍，四個同歸去。本元初得，靜里還輝。回光使胎仙舞。應出上現昆侖，得復蓬萊處。我不妄想云霞，鸞鶴天然與。
益者益其精，可名為有益。易者易其形，是名之有易。能益復能易，當得上仙籍。無益復無易，終不免死厄。
樓臺一一明如畫，水樹重重靜若帷。人意愿同天意樂，文王臺沼本無私。
鬢云雙墮給明珠，窄窄羅裙短短襦。閑把花枝起新樣，滿調金粉畫文輸。
射圃閑亭酒半醺，手柔弓燥氣超群。已驚百步穿楊綵，會看雙雕落塞云。且集旌旗森畫戟，未輸文字飲金樽。治朝文武須兼用，萬壽稱觴祝至尊。
憶昔正統天順間，渭南薛丈同先子。關內通稱夫子名，二老實為天下士。以此通家數十年，善行嘉言時在耳。后嗣全如兄弟親，前修自篤謙恭禮。往歲逢君巴蜀歸，厚意遙遙還若此。愧我疏慵未敢當，聞君談論心私喜。盛世自宜英邁人，迂儒豈識經綸理。蕭望難居侍從官，賈生肯與絳灌比。司馬逍遙忽見疑，誰知中道生萋斐。治郡無能返異才，看花尚切群公齒。丘壑徒深社稷憂，廟堂獨忍乾坤否。春暮閒游少華峰，逢迎幸辱賢喬梓。握手那知感慨生，酣歌不覺希聲起。君臣之義君莫忘，還期三月下和陽。用舍自為大臣事，顯晦豈為吾道妨。君不見昆崙黃河天上來，銀濤雪浪如山摧。不遺涓滴盡入海，誰謂海門開不開。
雪霰初消道路平，馬頭紅日照行旌。丹山毛羽非凡鳥，擬作朝陽第一鳴。
難掩是豐神。門前路。曾相遇。誰料去年人。臨風隔翠筠。東皇宜著力。噓拂快。現全身。妝就一枝新。向儂應更親。
翠嵓回抱郁蒼官，絕境軒橫杳靄間。老矣瑞峰應健在，護持長伴八龍間。
夜分明月是揚州，尚有春風在樹頭。莫怪當年何水部，歲寒心事與誰愁？
