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吳穎芝前輩屬題先德兩代孝行并送出守粵東

作者: 夏孫桐 (清末民國初)

以孝治天下,自昔有明訓(xùn)。求忠必于此,源清流乃潤。

世風(fēng)日以頹,內(nèi)行修者謹(jǐn)。邪說寖披猖,彝倫顯排擯。

直憂天性漓,遑論國綱振。頗聞殊方言,族制覘化進(jìn)。

孝為我宗教,萬行由導(dǎo)浚。謂貫去來今,范圍至閎峻。

國粹果常存,薄俗庶能鎮(zhèn)。勾吳至德裔,百世垂令聞。

峨峨兩先生,家法徵豫順。循陔膳彌馨,鑿楹書可捃。

閨門見雍穆,鄉(xiāng)里化悁忿。濟(jì)美綽楔題,舊德瞽宗馂。

為善畏人知,種福乃常分。家得子孫賢,天池鵬翼運(yùn)。

講幄勤獻(xiàn)納,詞林?jǐn)?shù)才俊。大用眾所期,暫出守邊郡。

伏陛二三策,去國見誠藎。忠孝結(jié)主知,庭闈荷清問。

時(shí)艱正需賢,遭遇天不靳。君親兩無負(fù),斯語吾能信。

譯文

用孝道治理天下,自古以來就有明確的訓(xùn)誡。要尋求忠臣必定從這里開始,源頭清澈水流才會(huì)滋潤。社會(huì)風(fēng)氣日益衰敗,注重自身品德修養(yǎng)的人謹(jǐn)慎行事。邪說逐漸猖獗,倫理綱常被明顯排斥。真擔(dān)心人的天性變得淡薄,更別說振興國家綱紀(jì)了。常聽說不同地方的情況,從家族制度可以看出教化的進(jìn)展。孝道是我們的重要準(zhǔn)則,各種行為都由它引導(dǎo)疏通??梢哉f它貫穿過去、現(xiàn)在和未來,涵蓋范圍極為宏大。國粹如果能長久保存,或許能抑制不良風(fēng)俗。您是勾吳至德后裔,百代流傳著美好的名聲。兩位高尚的先生,家族禮法體現(xiàn)出和順。子女在父母身邊盡孝,飲食更加溫馨,家中的教誨可以收集。家庭和睦,能化解鄉(xiāng)里的怨恨。家族榮耀有牌坊題字,祖先的美德在學(xué)校傳頌。做好事不希望別人知道,積累福氣是本分。家中有賢能的子孫,如天池中大鵬展翅。在講席上勤勉進(jìn)言,在翰林院里是才華出眾之人。大家都期待您能有大用,暫時(shí)出任邊郡太守。在宮殿臺(tái)階前獻(xiàn)上良策,離開京城盡顯忠誠。忠孝之心得到君主賞識(shí),家中也蒙受君主的關(guān)懷。如今時(shí)勢艱難正需要賢才,您的機(jī)遇上天不會(huì)吝惜。您能做到對(duì)君主和親人都不辜負(fù),這話我深信不疑。

注釋

明訓(xùn):明確的訓(xùn)誡。

內(nèi)行:指個(gè)人的品德修養(yǎng)。

寖:逐漸。

彝倫:指倫理綱常。

覘:窺視,觀察。

導(dǎo)浚:引導(dǎo)疏通。

勾吳至德裔:指吳穎芝是勾吳有至德之人的后裔。

循陔:指子女侍奉父母。

鑿楹:指家中的教誨。

捃:收集。

悁忿:怨恨。

濟(jì)美:繼承并光大前人的事業(yè)。

綽楔:牌坊。

瞽宗:古代的學(xué)校。

馂:分享祭品。

講幄:講席。

獻(xiàn)納:進(jìn)言。

詞林:翰林院。

誠藎:忠誠。

庭闈:指父母。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能面臨著世風(fēng)日下、倫理綱常受到?jīng)_擊的情況。吳穎芝前輩家族有兩代孝行的事跡,且即將出任粵東太守,詩人應(yīng)其請(qǐng)求題詩,既贊美其家族美德,也表達(dá)對(duì)他的期許。

簡析

這首詩主旨圍繞孝道展開,強(qiáng)調(diào)其在社會(huì)治理和家族傳承中的重要性。突出特點(diǎn)是將孝道與國家綱紀(jì)、家族榮譽(yù)相結(jié)合,以詩勸勉。在文學(xué)史上雖不具廣泛影響力,但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)傳統(tǒng)道德的重視。

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