田戚畹奉詔禮補陀還姜宗伯傳冊徵詩賦賡二絕
玉節(jié)紛披妙鬘云，潮音端的是聲聞。可知佛日輝如此，海不揚波為圣君。
金馬碧雞事有無，親臣銜命豈區(qū)區(qū)。采風還報明天子，總寫流民作一圖。
玉節(jié)紛披妙鬘云，潮音端的是聲聞。可知佛日輝如此，海不揚波為圣君。
金馬碧雞事有無，親臣銜命豈區(qū)區(qū)。采風還報明天子，總寫流民作一圖。
使者手持玉節(jié)，周圍環(huán)繞著如妙鬘般的云朵，那潮音分明就是佛的聲聞。可以知道佛的光輝如此閃耀，大海不起波浪是為了圣明的君主。金馬碧雞的傳說不知是真是假，親近的大臣奉命出行并非只為小事。采集民風回去報告天子，把流民的情況都繪成一幅圖。
玉節(jié)：使者所持的符節(jié)，象征著使命。
妙鬘云：美麗的發(fā)髻般的云朵，形容景象美妙。
潮音：指海潮的聲音，佛教中常與佛音聯(lián)系。
聲聞：佛教術語，指聽聞佛法而悟道者。
佛日：比喻佛的光輝。
金馬碧雞：傳說中的神物，代表祥瑞。
親臣：指皇帝親近的大臣。
銜命：奉命。
區(qū)區(qū)：形容事情微小。
采風：收集民間的風俗、歌謠等。
流民：流離失所的百姓。
田戚畹奉皇帝詔令去補陀山禮佛，回來后姜宗伯傳冊要求寫詩。作者在這種背景下創(chuàng)作此詩，當時社會可能存在流民等問題，作者借詩表達對圣君的期望和對百姓的關懷。
這兩首詩主旨是既贊美圣君又關注民生。特點是將宗教元素與現(xiàn)實社會相結合，語言典雅。在文學上反映了當時文人對社會現(xiàn)象的思考和對君主的勸誡。
幾日山中只飯蔬，野人攜籠饋雙魚。欲懸卻怪羊生矯，學放猶疑子產(chǎn)愚。酬價且傾官廩米，割烹恐有故鄉(xiāng)書。甘腴悅口斯須味，一飽應知不顧馀。
襲葛金風乍到秋，碧山云徑小窗幽。圖書對榻惟周孔，冠蓋臨軒有牧裘。五嶺嵐光連越嶠，七山煙翠擁羅浮。鐵橋自有通霄路，躍足應須到上頭。
翠羽空山哢早春，一泓清水寫花神。新妝乍對含章鏡，微步應消洛浦塵。曲澗浮來香冉冉，疏枝影落石粼粼。江南景物長相憶，誰寄羅浮嶺外人。
及妝時結薄衫兒。蒙金艾虎兒。畫羅領抹襭裙兒。盆蓮小景兒。香袋子，搐錢兒。胸前一對兒。繡簾妝罷出來時。問人宜不宜。門兒高掛艾人兒。鵝兒粉撲兒。結兒綴著小符兒。蛇兒百索兒。紗帕子，玉環(huán)兒。孩兒畫扇兒。奴兒自是豆娘兒。今朝正及時。
霧薄云濃路幾千，人生行處即因緣。一聲佛號到山前。勝地可尋方外藥，此心元是水中蓮。聽經(jīng)長得近清源。
五氣合大梵，三花凝素云。沖妙混真樸，玄化蕩無垠。靈飆遵絳節(jié)，稽首虛皇君。嘯歌瓊臺上，飄飖鸞鶴群。
何處。漠漠荒煙，那辨東西路。不敢問居人，獨喚江頭渡。莫遣扁舟經(jīng)南渚。怕流紅、悄隨人去。道遠何妨一程誤。拚歸時日暮。酸苦。隔院弦歌，每每驚眠緒。倦眼問琴書，爭忍初心負。獨夜留春天應許。愿明日、好花能護。起憑危闌待開曙。聽小園風雨。
絕代有佳人，盈盈擅風流。裹頭初入室，丑婦爭為仇。君看技術徒，忌嫉交怨尤。文人亦相輕，詆斥多不侔。孫龐初共學，藏修亦同謀。忌心一以興，對面操戈矛。安得萬黃鳥，九鼎薦為羞。坐令天下人，其心同休休。
端笏龍墀三十年，心持冰檗日乾乾。寧知卞玉青蠅污，猶幸秦臺寶鏡懸。夜枕悠悠萱草夢，晴窗耿耿鹡鸰篇。天門何日金雞出，鵬翼重看萬里騫。
空林怒嘯北風狂，一片寒鴉噪夕陽。卷地紅塵遮白雪，漫天黃霧撲宮墻。
沙明水碧凈無泥，三百灘盤上歙溪。兩岸青山春欲暮，楝花飛盡竹雞啼。
采采春渚，芳香天與。滌慮破煩，靈芝之侶。
巖下逢人說亂離，十年眼底厭旌旗。邊塵復暗江南路，堪羨山僧總不知。
朝采湖上菱，菱實何離離。浮葉當雨亂，低華映日欹。清流苦難肥，濁水乃易滋。水面方羃?，泥間已委垂。中含白雪質(zhì)，外襲赪玉皮。游魚畏芒刺，不敢揚其鬐。采采盈傾篚，皎皎吳中兒。密愁垂釣澀，深怯蕩舟遲。忽聞歌采菱，借問歌者誰。褰裳往從之，煙水浩兩涯。懷德貴自充，中心諒無疵。永言托嘉好，及此秋風時。
山深入寺僻，得亭始得路。夾道護蒼松，行行欲回顧。
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