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郭有道墓二首

作者: 張晉 (清)

雖貞非絕俗,縱隱不違親。一代真名士,同舟有幾人。

聲華過俊及,轍跡遍風塵。小節猶堪效,爭傳墊角巾。

黨錮搜羅密,炎劉歷數終。奇冤同白馬,高舉羨冥鴻。

墓道留殘碣,槐花發故宮。何殊因樹屋,千載想遺風。

譯文

雖然堅守貞操卻并非超凡脫俗,縱然隱居也不違背侍奉雙親之道。他是一代真正的名士,能與他同路而行的又有幾人呢?他的聲名超過了那些才俊,行跡遍布于風塵之中。他的小節都值得效仿,人們爭相傳頌他折角巾的故事。黨錮之禍搜查嚴密,漢朝的氣數已盡。他遭受的奇冤如同白馬之禍,真羨慕他能如高飛的鴻雁遠離塵世。墓道邊留存著殘碑,故宮里槐花盛開。這與因樹而建屋有何不同,千年之后仍能遙想他的遺風。

注釋

貞:貞操,品德操守。絕俗:超凡脫俗。

違親:違背侍奉雙親之道。

聲華:聲名榮耀。俊及:才俊。

轍跡:行跡。

墊角巾:東漢郭泰,字林宗,曾在路上遇雨,頭巾一角沾濕而折,時人爭相效仿,稱“墊角巾”。

黨錮:東漢桓帝、靈帝時,士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿,與宦官發生黨爭,很多人被禁錮。

炎劉:漢朝,因漢朝以火德王,故稱。歷數:氣數。

白馬:指白馬之禍,唐天佑二年,朱溫在白馬驛殺大臣裴樞等三十余人,投尸于河。這里借指郭有道遭受的冤屈。

高舉:高飛,指隱居避世。冥鴻:高飛的鴻雁,比喻避世隱居的人。

殘碣:殘碑。

因樹屋:《后漢書·馮衍傳》記載馮衍“以新豐之東,鴻門之上,壽安之中,地勢高敞,四通廣大,南望酈山,北屬涇渭,東瞰河華,龍門之陽,三晉之路,西顧酆鄗,周秦之丘,宮觀之墟,通視千里,覽見舊都,遂定居焉。乃為其室曰:‘爰定我居,筑室穿池,惟木惟梓,爰望爰止,張老有言,‘于我乎休矣。’乃作賦自厲,命其篇曰《顯志》。顯志者,言光明風化之情,昭章玄妙之思也。”因樹而建屋,這里表示對郭有道隱居生活的向往。

創作背景

郭有道即郭泰,是東漢時期的名士,他雖不應官府征召,但在當時影響很大。東漢末年,政治腐敗,黨錮之禍頻發,郭泰雖未直接卷入黨爭,但也受到牽連。此詩作者可能生活在一個政治動蕩、社會風氣不良的時代,借憑吊郭有道墓,表達對郭有道品格的贊賞,對當時社會現實的不滿。

簡析

這首詩高度贊揚了郭有道的名士風范和高尚品德,以其經歷反映了東漢末年的政治黑暗和社會動蕩。在文學史上,它為后人了解當時的社會風貌和人物形象提供了生動的資料,也展現了詩人對美好品格和理想社會的追求。

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叩戶醒殘夢,開門得好詩。驪珠驚到眼,宿疴忽如醫。喜溢高歌久,才疏勉和遲。小亭成勝事,幽寂動春姿。


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