頌十玄談 其二 轉(zhuǎn)位
優(yōu)缽羅花火里開，
方知達(dá)磨不虛來。
夜來一霎清明雨，
萬卉千葩勝剪裁。
優(yōu)缽羅花火里開，
方知達(dá)磨不虛來。
夜來一霎清明雨，
萬卉千葩勝剪裁。
優(yōu)缽羅花在火里開放，這時(shí)才知道達(dá)摩祖師并非白白來到東土。昨夜一場(chǎng)短暫而清新的雨過后，眾多花草比人工剪裁的還要美麗。
優(yōu)缽羅花：梵語，即青蓮華。在佛教中是圣潔的象征。
達(dá)磨：一般指菩提達(dá)摩，南天竺人，北魏時(shí)遠(yuǎn)渡來中國(guó)傳教，被尊為東土禪宗初祖。
一霎：一會(huì)兒，形容時(shí)間短暫。
萬卉千葩：指各種各樣的花草。
《頌十玄談》是禪詩(shī)，禪詩(shī)多為禪僧表達(dá)對(duì)禪理的體悟而作。此詩(shī)創(chuàng)作背景可能是作者在深入研習(xí)達(dá)摩祖師所傳禪宗思想后，有所感悟而作。達(dá)摩祖師來華傳法，開啟了東土禪宗的發(fā)展，作者通過此詩(shī)表達(dá)對(duì)達(dá)摩祖師的敬意和對(duì)禪法的理解。
這首詩(shī)主旨在于宣揚(yáng)禪宗佛法的神奇和偉大。其突出特點(diǎn)是以生動(dòng)的意象和優(yōu)美的畫面來表達(dá)抽象的禪理。在文學(xué)史上，它豐富了禪詩(shī)這一文學(xué)體裁，為后世研究禪宗思想和禪詩(shī)創(chuàng)作提供了范例。
他年鴻雁各分飛，風(fēng)雨瀟瀟有所思。猶記讀書懷遠(yuǎn)驛，夜深燈火對(duì)床時(shí)。君家一日會(huì)三蘇，翰墨人間今古無。時(shí)向明窗展橫幅，不須更寫德星圖。
天開梵劫啟傳燈，靈境從來有廢興。共說鑒師為六祖，信知智藥亦神僧。
山河大地目前機(jī)，橫按吹毛更不疑。萬里無人無寸草，凍山亭上與誰欺。
楓疏栗雛康山老，石出舟橫匯澤貧。掛缽西街三十日，不知鄰屋是詩(shī)人。
已結(jié)陶潛社，還看謝眺山。一尊樓閣別，孤客海天寬。金石心難變，江湖鬢已斑。武陵良月夜，風(fēng)雨未堪攀。
閑窗面面罩云煙，剛占人間小洞天。夢(mèng)里陶然醒水月，眼中何處不魚鳶。尋春晚履真堪步，拂袖青山是幾年。料理平生端的意，小車何厭百花前。
昔歲京華住接鄰，論文來往日頻頻。十年不見成終古，灑淚東風(fēng)為故人。
迎風(fēng)如欲斗，徹曙不知啼。舊得尸卿術(shù)，栽花總似雞。
離離澗傍竹，英英籬邊菊。芬不逐眾卉，榮不依凡木。凡木豈無陰，眾卉先競(jìng)馥。疇能傲霜霰，誰歟安幽獨(dú)。中色比黃金，清心映碧玉。所以范母賢，挺然范閨淑。天澤豈不廣，晚施意仍篤。嘉命播中州，清風(fēng)藹然郁。太師倘有陳，彤管將見錄。
書生作意一斑足，杜陵據(jù)鞍兩眼寒。風(fēng)雨喚人歸去好，免教街吏報(bào)平安。
落月昏昏向水低，五更殘燭一聲雞。祇應(yīng)魂夢(mèng)猶東去，從此扁舟日向西。野岸蕭蕭落葉風(fēng)，秋光離思兩相攻。殷勤臨水揮雙淚，憑寄清流卻向東。
墨綬遙承漢詔新，分符初向粵江濱。單車暫爾馳青海，三異應(yīng)知?jiǎng)幼襄贰Ｒ宦犯Ｐ腔M縣，萬家生佛澤如春。吾儕共有彈冠慶，北斗旗揮靖不塵。
磯頭丹荔熟，入手異香聞。日暮紅綃退，玉肌持媚君。
渠河有水清且漣，弄丸之暇游其間。風(fēng)輕沙暖鷗忘機(jī)，天開日烜魚逃筌。山中不知?dú)q月改，春洲六度聽綿蠻。聞人昔游不到此，岸容山色如有冤。永平教孚訟亦簡(jiǎn)，為我卜筑河之干。臨流興懷嘆不足，因思孔圣感逝川。豈無日景自北起，亦有天運(yùn)從東旋。風(fēng)霆流形草木賁，星辰垂象郊原寬。乾坤坎離更見伏，春秋代謝相回環(huán)。雖將此理醒群聵，更向川上觀微瀾。存神過化義亹亹，行著習(xí)察心閒閒。子思淵淵達(dá)天德，子車混混窮原泉。東流不休發(fā)呂氏，潺湲遠(yuǎn)望悲屈原。圣賢分量已差等，后來承誤滋可嘆。或嗟年衰勸努力，或謂時(shí)逝宜游盤。須看龍見水歸壑，又識(shí)雨降云蒸山。陰陽(yáng)翕辟本無閒，俗儒但作死生觀。河南挺生二程子，指示道體鐫冥頑。人能于此發(fā)深省，致知格物茲其端。神徂圣伏二千載，是心長(zhǎng)與江瀰漫。文通為揮五色筆，大篇長(zhǎng)句垂不刊。春風(fēng)沂泗儼在此，居人莫作渠陽(yáng)看。
最愛西湖萬樹霞，綺羅叢里媚韶華。東風(fēng)恰似河陽(yáng)縣，誰道孤山處士家。
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