又和二首 其一
只有短轅車錫導(dǎo)，更無靈壽杖扶光。
林間竹筍飽一世，閣下薇花閱幾郎。
曩欲裂麻寧拂袖，老當(dāng)還笏不須囊。
綠陰周匝迷行徑，誰念茙葵惟向陽。
只有短轅車錫導(dǎo)，更無靈壽杖扶光。
林間竹筍飽一世，閣下薇花閱幾郎。
曩欲裂麻寧拂袖，老當(dāng)還笏不須囊。
綠陰周匝迷行徑，誰念茙葵惟向陽。
只有簡陋的短轅車由錫器引導(dǎo)，再沒有靈壽木杖增添光彩。林間竹筍能飽腹一生，閣下的薇花見證了多少郎官的更迭。往昔想抗旨時(shí)寧愿拂袖而去，年老歸還朝笏也無需用囊。綠陰環(huán)繞讓人迷失了小路，誰會憐惜茙葵只向著太陽生長。
短轅車：簡陋的車子。錫導(dǎo)：可能指用錫制物品作為引導(dǎo)裝飾。
靈壽杖：用靈壽木做的手杖，常為老人所用。扶光：增添光彩。
竹筍飽一世：竹筍可作為食物，這里表示能滿足一生所需。
薇花：薇花常與郎官有關(guān)，古代郎官衙署多種薇花。閱幾郎：見證了多少郎官。
裂麻：古代詔書用黃、白麻紙書寫，裂麻表示抗旨。拂袖：表示決絕、不滿。
還笏：指大臣年老辭官。囊：裝笏的袋子。
周匝：環(huán)繞。
茙葵：一種植物，性喜陽光。
具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難明確。推測詩人可能處于官場后期，經(jīng)歷了諸多世事變遷，有感于自身的堅(jiān)守和官場的風(fēng)云變幻而創(chuàng)作此詩。
此詩主旨在于表達(dá)詩人的氣節(jié)和對世事的感慨。其特點(diǎn)是意象生動、情感深沉。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響，但展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)素養(yǎng)。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯(lián)詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費(fèi)精神。
坐愁書室，謾臨風(fēng)、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚(yáng)袂。洛陽秋早，歸時(shí)同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數(shù)。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發(fā)不時(shí)新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導(dǎo)無稽亦宴談。 若指遠(yuǎn)山為上闕，長安應(yīng)合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當(dāng)自新亭復(fù)故鄉(xiāng)。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發(fā)皤皤，嚴(yán)柝聲中學(xué)養(yǎng)疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風(fēng)獨(dú)立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復(fù)貪眠懶折腰。 悔不當(dāng)年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學(xué)圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當(dāng)來，旦暮勞占計(jì)。 馬足已到門，遠(yuǎn)盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發(fā)似曩時(shí)，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復(fù)堪遠(yuǎn)離。
初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重，嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業(yè)之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當(dāng)為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業(yè)，必當(dāng)師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
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