詠史 其四
武皇重經術，發策策賢良。
廣川抱碩學，天人語周詳。
賈茂董更醇，治道通陰陽。
而胡命世材，出俾相驕王。
守正端軌則，推誠化披猖。
留滯終外藩，稍異投沅湘。
曲學阿世人，升之在廟廊。
漢業不復興，格心誰周防。
葉公空好龍，見龍乃張皇。
武皇重經術，發策策賢良。
廣川抱碩學，天人語周詳。
賈茂董更醇，治道通陰陽。
而胡命世材，出俾相驕王。
守正端軌則，推誠化披猖。
留滯終外藩，稍異投沅湘。
曲學阿世人，升之在廟廊。
漢業不復興，格心誰周防。
葉公空好龍，見龍乃張皇。
漢武帝重視經學儒術，發布策問選拔賢良之士。董仲舒懷有高深學問，對天人關系闡述得十分周詳。賈誼才學豐茂，董仲舒更為醇厚，他們通曉治理之道與陰陽變化的關系。但為何讓這樣的世間賢才，去輔佐驕縱的諸侯王。他們堅守正道端正法則，以誠心去感化那些猖狂之人。董仲舒最終滯留在外藩之地，和屈原被放逐到沅湘稍有不同。那些歪曲學術、阿諛世人的人，卻能在朝廷中得到升遷。漢朝的基業不能復興，誰能去匡正君主之心加以防范呢。就像葉公徒然喜歡龍，見到真龍卻驚慌失措。
武皇：指漢武帝。經術：經學儒術。
發策：發布策問。賢良：漢代選拔人才的科目之一。
廣川：指董仲舒，他是廣川人。碩學：高深的學問。
天人語：指董仲舒的《天人三策》，對天人關系進行了詳細闡述。
賈：指賈誼。醇：醇厚。
陰陽：古代哲學概念，這里指治理國家的道理與自然規律的關系。
俾：使。驕王：指驕縱的諸侯王。
披猖：猖狂。
外藩：指遠離京城的藩國。
投沅湘：指屈原被放逐到沅水、湘水一帶。
曲學：歪曲學術。阿世：迎合世俗。
廟廊：指朝廷。
格心：匡正君主之心。
葉公好龍：出自《新序·雜事五》，比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。
此詩創作背景可能與詩人對歷史的反思有關。漢武帝時期雖尊崇儒術，選拔賢良，但在用人方面存在一些問題，賢才未能充分發揮作用，而一些阿諛奉承之人卻能在朝廷中得勢。詩人可能借詠嘆這段歷史，來表達對當時社會用人制度的不滿和對國家命運的擔憂。
這首詩主旨在于批判朝廷用人不當，導致賢才被棄、阿諛者得勢，影響國家復興。其突出特點是運用歷史典故和對比手法，增強了批判力度。在文學史上，此類詠史詩有助于后人反思歷史，以史為鑒。
王正三五漫佳節，濁酒寒燈且眼前。 無復鼓歌祠太一，真成烽火照甘泉。 疏梅欹雪遙相憶，淡月籠云也自圓。 北極朝廷知不改，起占天步亦茫然。
璧月初圓，彩云輕護，散雪疊冰涼館。張眉競巧，趙瑟新成，整頓戲衫歌扇。壽酒殷勤，嬌語溫柔，只愁杯淺。正連山玉枕，回波瑤席，漏長更款。良會久、細擁香肩，瑤庭閑步，共指渡河星點。今朝此日，同祝卿卿，福壽祿星齊轉。但愿與君，歌舞常新，歡娛無算。看河橋鵲架，重會雙星嬿婉。
莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。 請看風定波平后，一顆靈珠依舊圓。
梅子初青春已暮。芳草連云，綠遍西池路。小院繡垂簾半舉。銜泥紫燕雙飛去。 人在赤闌橋畔住。不解傷春，還解相思否。清夢欲尋猶間阻。沙窗一夜蕭蕭雨。
身游廊廟意山林，六出花開一寸心。 平地尺書叨載史，瞻天班賀齒諸任。 屢豐歲事常如昔，太素風光直到今。 收斂神功放晴景，白河半夜掃層陰。
樂意相關鶯對語，春風遍滿天涯。生香不斷樹交花。個中皆實理，何處是浮華。 收斂回來還夜氣，一輪明月千家。看梅休用隔窗紗。清光輝皎潔，疏影自橫斜。
觀國丹心切，橫舟綠水遲。 東君如有意，風返曉江吹。
山頭云殲雜燒畬，桃李層層山半家。 謳軋蠻歌聲滿峽，春生龍節爛光華。
老病逾年臥晉江，耽詩性癖未能降。 園林牢落梅經眼，歲月崢嶸酒滿缸。 堂上焚香敬勛德，樓頭回首念家鄉。 黃柑未拜蕭嵩賜，鄉味分珍漫一雙。
乍雨還晴，怨怨怨、天無分別。更那堪、淮流涇水，共人悲咽。佳節每從愁里過，清光又向云中沒。怪啼痕，欲續調難成，柔腸絕。 花弄影，紅殘纈。冰荷覆，瑤琴歇。問梁間燕子，共誰凄切。舉目關河空拭淚，傷心杯酒空邀月。嘆人生，如夢許多般，皆虛擲。
不到茲山二十年，豈知重見舊山川。 煙深雖不見湖水，且看長空萬里天。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時，滿樓云一色。
梁山鎮地險，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨長息，方知斯路難。
戒途飛萬里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠嫁人。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
