頌十玄談 其五 塵異
萬法泯時全體現，
大似金剛經百鍊。
定光镕爍絕纖埃，
只眼圓明何用見。
萬法泯時全體現，
大似金剛經百鍊。
定光镕爍絕纖埃，
只眼圓明何用見。
當萬法歸于寂滅時，那完整的本體便得以顯現，這就如同金剛經過了千百次的錘煉。定光般的境界純凈無染，沒有絲毫塵埃，具備圓明的只眼又何須憑借肉眼去看呢。
萬法：佛教語，指一切事物和現象。
泯：滅，盡。
全體現：指完整的本體顯現。
金剛經百鍊：以金剛經過多次錘煉來比喻事物經過磨礪達到純粹的境界。
定光：佛教中代表一種純凈、安定的境界。
镕爍：熔化，這里指去除雜質。
纖埃：細微的塵埃，比喻雜念。
只眼：佛教中指具有洞察真理的獨特智慧之眼。
圓明：圓滿光明。
《頌十玄談》這類作品多與佛教思想的闡釋和宣揚有關。作者創作此詩可能處于佛教修行或弘法的過程中，旨在通過詩歌的形式向世人傳達佛教對于萬法本質、修行境界等方面的理解。當時佛教思想在社會上有一定的傳播和影響，作者希望以這種通俗易懂的詩歌來引導人們思考和感悟佛法。
這首詩主旨是宣揚佛教的修行境界和對萬法本質的認識。其突出特點是以形象的比喻和簡潔的語言闡述深刻的佛理。在佛教文學中，它為后人理解佛教的修行理念和境界提供了生動的范例，具有一定的文學和宗教價值。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉看。
相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對陽臺。 細腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
昔年凄斷此江湄，風滿征帆淚滿衣。 今日重憐鶺鴒羽，不堪波上又分飛。
清絕東湖舊看詩，夜窗風味許誰知。 眼花頭白今憔悴，不似向來燈下時。
梅花過了仍風雨，著意傷春天不許。 西園詞酒去年同，別是一番惆悵處。 一枝照水渾無語，日見花飛隨水去。 斷紅還逐晚潮回，相映枝頭紅更苦。
江北江南，青山占盡，臺觀高處。擊楫狂吟，憑欄危眺，潮打孤城去。吳頭楚尾，此間天限，空有射鷗人住。看殘陽、蝸蠻一角，中興氣競龍虎。 金焦入眼，樓船東下，銷得英雄一顧。白帝城邊，有情鄉水，應過夔門路。昔年沉陸，戰場荒草，換了酒旗戲鼓。重陽近、茱萸舊會，故人健否。
泮水題名記，靈光獨此翁。 褎衣雋曼倩，折角郭林宗。 湖海襟期別，風濤患難同。 斯人寧復得，些罷涕無從。
碧紋圓，紅暈皺。一寸芳心，解護花前后。憶著單綃初試酒。
玉臂酥瑩，交枕銷魂驟。
掩雙襟，憐半袖。熨遍輕盈，細細相思扣。恁使衣香和夢舊。
為貼冰肌，也占新來瘦。
秋病無名廢酒尊。水西亭榭易黃昏。獨經游地最銷魂。
花影自行橋上月，篴聲如見曲中人。燕梁何處起清塵。
楓老樹流丹。蘆花吹又殘。系扁舟、同倚朱闌。還似少年歌舞地，聽落葉、憶長安。 哀角起重關。霜深楚水寒。悲西風、歸雁聲酸。一片石頭城上月，渾怕照、舊江山。
