頌十玄談 其三 玄機
妙體本來無處所，
超聲越色非今古。
詮題不及議難思，
莫怪道吾頻作舞。
妙體本來無處所，
超聲越色非今古。
詮題不及議難思，
莫怪道吾頻作舞。
奇妙的本體原本就沒有固定的處所，它超越了聲音和顏色，不分古今。用言語闡釋無法表達，思考也難以捉摸，別怪我頻繁起舞來表達。
妙體：奇妙的本體，在佛教語境中可理解為佛法的真諦等。
超聲越色：超越聲音和顏色，即超越感官所能感知的范疇。
詮題：用言語闡釋、說明。
議難思：難以用思維去琢磨、理解。
此詩可能創作于作者深入研習佛法，對佛法真諦有所頓悟之時。當時佛教思想盛行，作者通過詩歌來表達自己對佛法的獨特理解和感悟。
這首詩主旨是宣揚佛法的高深難測。其突出特點是用簡潔的語言闡述深刻佛理。在文學史上，它是研究佛教詩歌的一個案例，反映了當時佛教思想對文學創作的影響。
蘭橈回白鳥，青草破塘灣。 醉怯新羅薄，春山帶雨看。
春風吹桃花，游子未還家。 洞口桃花片，多人未曾見。
積雪滿林屋，沒我階上苔。 三日閉門坐，悄然對寒梅。 誰知先生杖，為我山中來。
七十猶好學，無人知此心。 虛懷發高論，獨許吾知音。 夫子下山去，梅花香滿林。
濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。 風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。 浪擺衣裳兮隨步沒，沉尸深入兮蛟螭窟。 蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。 當時君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。 愿持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈。
蓪草頭花椰葉裙，蒲葵樹下舞蠻云。 引領望江遙滴酒，白蘋風起水生文。
棖棖山響答琵琶，酒濕青莎肉飼鴉。 樹葉無聲神去后，紙錢灰出木綿花。
蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。 欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數莖。
海燕雙飛意若何，曲梁嘔嘎語聲多。 茅檐不必嫌卑陋，猶勝吳宮爇爾窠。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
日光斜照集靈臺，紅樹花迎曉露開。 昨夜上皇新授箓，太真含笑入簾來。
西方太白高，壯士羞病死。 心知報恩處，對酒歌易水。 砂鴻嗥天末，橫劍別妻子。 蘇武執節歸，班超束書起。 山河不足重，重在遇知己。
征人歌古曲，攜手上河梁。 李陵死別處，杳杳玄冥鄉。 憶昔從此路，連年征鬼方。 久行迷漢歷，三死氈衣裳。 百戰身且在，微功信難忘。 遠承云臺議，非勢孰敢當。 落日吊李廣，白首過河陽。 閑弓失月影，勞劍無龍光。 去日始束發，今來發成霜。 虛名乃閑事，生見父母鄉。 掩抑大風歌，裴回少年場。 誠哉古人言，鳥盡良弓藏。
十里沙堤水滿湖，著霜牙冷未全枯。 曉來細雨藏鷗鷺，何處人間有畫圖。
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。 七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。 紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。 愿君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。 不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音？
獻歲發，吾將行。 春山茂，春日明。 園中鳥，多嘉聲。 梅始發，柳始青。 泛舟艫，齊棹驚。 奏《采菱》，歌《鹿鳴》。 風微起，波微生。 弦亦發，酒亦傾。 入蓮池，折桂枝。 芳袖動，芬葉披。 兩相思，兩不知。
