金剛隨機無盡頌 其二 法會因由分第一
祇園境最幽，
太子施功周。
本心無住著，
顯法有來由。
祇園境最幽，
太子施功周。
本心無住著，
顯法有來由。
祇園的環境最為清幽，太子廣施功德十分周全。人的本心不執著于外物，彰顯佛法是有緣由的。
祇園：即祇樹給孤獨園，是佛陀說法的重要場所。
太子：此處可能指相關佛教故事中的太子形象，在佛教語境中有積極行善等作為。
無住著：不執著于事物，是佛教的一種觀念，即不被外物所牽絆。
顯法：彰顯佛法。
此詩出自《金剛隨機無盡頌》，《金剛經》是佛教重要經典，圍繞其衍生的頌詞創作往往是為了進一步闡釋經義。作者創作此詩可能是在深入研習《金剛經》后，有感于經中“法會因由分”所表達的佛法緣起等思想，結合佛教中祇園等典故以及對本心的理解而創作，以宣揚佛教教義和修行理念。
這首詩主旨在于宣揚佛教不執著、顯佛法的理念。其突出特點是將佛教場景與教義緊密結合，以簡潔文字表達深刻哲理。在佛教文學中，有助于人們理解《金剛經》相關義理。
惠施徒自學多方，謾說觀魚理未長。 不得莊生濠上旨，江湖何以見相忘。
野人心地本無機，為愛茅檐倚翠微。 盡日尊前誰是客，秋山含水有清輝。
六月清涼綠樹陰，小亭高臥滌煩襟。 羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。
郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業，七葉珥漢貂。 馮公豈不偉，白首不見招。
古對今，圓對方。嚴寒對酷暑，春暖對秋涼。 晨對暮，雪對霜。和風對細雨，朝霞對夕陽。 桃對李，柳對楊，鶯歌對燕舞，鳥語對花香。
玉樓春信梅傳早。三八芳辰陽復后。稱觴喜對一椿高，萊庭雙桂森蘭茂。 慚無好語為公壽。富貴榮華公自有，請歌詩雅祝遐齡，永如松柏如山阜。
入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發在花前。
斜月橫，疏星炯。不道秋宵真永。聲緩緩，滴泠泠。雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明點點深。
歸禽響暝，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。 隨波賺殺魚兒，浮萍乍滿清池。誰信碧云深處，夕陽仍在天涯？
蓮花蓮葉柳塘西，疏雨疏風斜照低。 竹籜冠輕容雪鬢，桃枝杖滑困春泥。 垂虹疑飲雙溪水，砌草新添一寸荑。 不擬孤山閑放鶴，鵓鳩恰恰向人啼。
夢斷池塘驚乍曉。百舌無端，故作枝頭鬧。報道不禁寒料峭。未教舒展閑花草。 盡日簾垂人不到。老去情疏，底事傷春瘦。相對一樽歸計早。玉山不減巫山好。
風卷平沙日欲曛，狼煙遙認犬羊群。 李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞云。 良人平昔逐蕃渾，力戰輕行出塞門。 從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。 休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
遮莫冬冬動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹。
落日水亭靜，藕葉勝花香。時賢飛蓋，松間喝道挾胡床。暑氣林深不受，山色晚來逾好，頓覺酒尊涼。妙語發天籟，幽眇亦張皇。射者中，弈者勝，興悠長。佳人雪藕，更調冰水賽寒漿。驚餌游魚深逝，帶箭山禽高舉，此話要商量。溪上采菱女，三五傍垂楊。
