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寄子受三首 其二

作者: 李憲噩 (清)

貴賤雖異等,名位本虛器。

優伶蒙繡裳,乃與公侯類。

內蘊茍不充,浮華焉足恃?

昔圣廑此念,良用篤厥志。

吾儕等斲輸,聊欲鳴一藝。

疾徐難共喻,甘苦常獨嗜。

群歆久弗驚,眾恥勉無棄。

薄長時自負,朗然增氣勢。

持此較世榮,何由失吾意?

譯文

富貴與貧賤雖然等級不同,但名位本來就是虛幻的東西。戲子能穿上錦繡衣裳,竟與公侯相似。如果內心修養不足,外在的浮華哪里值得依靠呢?往昔圣人憂慮此念,因此堅定自己的志向。我們這些人如同技藝高超的工匠,只想在某一技藝上有所成就。快慢難以讓別人都理解,其中的甘苦只有自己最清楚。眾人的羨慕或長久的漠視都不會讓我吃驚,眾人認為可恥的事我也盡力不放棄。稍有長處便時常自我肯定,頓時增添了豪邁的氣勢。用這來和世間的榮華相比,怎么會違背我的心意呢?

注釋

異等:不同等級。

虛器:指名位等沒有實際價值的東西。

優伶:古代以樂舞諧戲為業的藝人。

內蘊:內心的涵養、才德。

昔圣:往昔的圣人。

廑(jǐn):同“謹”,憂慮。

良用:因此。

吾儕(chái):我們這些人。

斲(zhuó)輸:指技藝高超的工匠。斲,砍削;輸,公輸班,即魯班。

群歆(xīn):眾人的羨慕。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,當時社會可能存在追求名位、崇尚浮華的風氣,詩人對此不滿,從而創作此詩以表達自己的人生態度和價值追求。

簡析

這首詩主旨是強調內在修養和技藝的重要性,批判世俗對名位的盲目追求。其特點是思想深刻,情感真摯。在文學史上雖可能影響有限,但反映了當時部分文人的精神追求。

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