天造商周際，興亡代有人。后車號尚父，叩馬稱逸民。
尚父或可繼，逸民孰與鄰。讓國事微細，餓死歸其真。
豈知身后名，高風激千春。附驥非所料，善報詎所論。
孟子尊古圣，孔門曰求仁。嗟哉圣賢心，今古難擬倫。
如彼登華岳，諸山空嶙峋。又如泛滄海，百流非通津。
予生百世下，上馳千載神。故里詢遺廟，夙心仰后塵。
看山見薇蕨，隨馬入荊榛。城郭猶殷舊，清朝祀典新。
使君以時至，先后俱稱循。有璽始建白，繼今名公巡。
雅懷節所尚，繼治道須因。馀韻茲仍在，移風意更勤。
行看懦頑起，坐令習尚淳。峨峨商公文，金石羅秋旻。
會須載名筆，重此勒貞珉。
天地造就商周交替的時代，朝代興替總有風云人物涌現。姜子牙乘后車輔佐周室，伯夷叔齊卻叩馬勸阻稱自己是避世之人。姜子牙的功業或許有人能繼承，這避世的高節又有誰能堪比？讓國的行為看似微小，堅守本心直至餓死才是其真諦。哪曾想身后留名，崇高風范激勵千年。他們并非依賴他人顯名，善報之說又何須多論。孟子尊其為古圣，孔子稱其求仁得仁。可嘆圣賢的襟懷，古今難有能相提并論者。如同登臨華山，其他山巒頓顯低矮；又似泛舟滄海，百川難以與之通連。我生在百世之后，心卻馳向千年之前的英魂。到故里探訪遺廟，早有仰慕之心追隨后塵。看山間遍生薇蕨，隨馬進入荊棘榛叢。城郭仍有殷商舊貌，本朝祭祀之禮煥然一新。紀使君按時來此，前后皆稱奉公循禮之臣。有官印者始上呈文，此后將有名公相繼巡臨。高雅情懷堅守所尚，延續治道需依循傳統。余韻至今仍在，移風易俗更需勤心。且看懦弱頑劣者振奮，不良習俗漸趨淳正。商公的文章高峻，如金石羅列秋日晴空。當請名家揮筆，再將此功德刻于美石。
尚父：指姜子牙，周文王尊其為“尚父”，輔佐武王伐紂。
逸民：指伯夷、叔齊，商末孤竹君之子，因互讓君位而逃，后反對武王伐紂，隱居首陽山，采薇而食，餓死于山中。
讓國：伯夷、叔齊互相推讓君位的行為。
附驥：比喻依附他人而成名，典出《史記·伯夷列傳》“附驥尾而行益顯”。
詎（jù）：豈、怎。
循：循吏，指奉公守法、政績突出的官吏。
勒貞珉（mín）：刻在美石上，指立碑紀念。
此詩為詩人與紀使君同謁孤竹故墟（今河北盧龍一帶）夷齊廟時所作。夷齊廟為紀念商末伯夷、叔齊而建，二人因讓國、拒周、守節的事跡被后世奉為仁德典范。詩人通過謁廟，借古抒懷，既追慕前賢，也暗含對當時社會倡導傳統美德、改善風俗的期待。
全詩以謁夷齊廟為線索，先述伯夷叔齊讓國守節的事跡，再論其精神的不朽價值，繼而寫謁廟場景與當下祭祀之禮，最后寄望其高風激勵后人、移風易俗。主旨鮮明，既頌古圣之德，又彰教化之意，體現了對傳統道德的推崇與傳承。
野煙寺初暝，僧添寶篆香。 鯨音送殘照，敲落楚天霜。
江上雪紛紛，風寒天已暮。 中有泛舟人，興盡迷歸路。
訪梅江路遠，喜春在、劍川湄。正雁磧云深，漁村笛晚，茸帽斜欹。舊游不堪回首，更文園、多病減腰圍。惟有秋娘聲價，風流仍似前時。 依稀壁粉舊曾題。煙草半凄迷。嘆單父臺荒，黃公壚寂，難覓佳期。誰家歌樓催雪，遣夜來、風雨緊些兒。醉后唾壺高敲缺，龍光搖動晴漪。
秋夜凈無云，嫦娥展孤鏡。 灝氣浸澄波，蕩漾光還定。
曾唱陽關送客時，臨岐借酒話分離。如今酒被多情苦，卻唱陽關去別伊。 歡會遠，渺難期。黃壚門掩晝陰遲。青樓更有癡兒女，謾憶胡姬捧勸詞。
終夜雨瀟瀟，悶殺孤舟客。 滴滴打蓬聲，錯訝靈妃瑟。
喚侶下寒汀，爭宿蘆花萼。 夜半漁翁過，驚起還飛落。
流水高山老伯牙，孤桐誰許碧籠紗。 枕痕春色天長午，坐對薔薇一樹花。
江南季秋天，栗熟大如拳。楓葉紅霞舉，蒼蘆白浪川。
憶長安，子月時，千官賀至丹墀。御苑雪開瓊樹， 龍堂冰作瑤池。獸炭氈爐正好，貂裘狐白相宜。
迥出江水上，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。 參差遠天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沈青靄。
湖與元氣通，風波浩難止。天外賈客歸，云間片帆起。 龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少女棹舟歸，歌聲逐流水。
颙望臨碧空，怨情感離別。芳草不知愁，巖花但爭發。 云山萬重隔，音信千里絕。春去秋復來，相思幾時歇。
晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝。瑩無塵、素娥淡佇，靜可數、丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。露坐久，疏螢時度，烏鵲正南飛。瑤臺冷，欄干憑暖，欲下遲遲。 念佳人、音塵別后，對此應解相思。最關情、漏聲正永，暗斷腸、花影偷移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知。共凝戀、如今別后，還是隔年期。人強健，清尊素影，長愿相隨。
清潤風光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。 十里閑情憑蝶夢，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。
