題菊便面
君德似陶潛，
愛此東籬菊。
三徑來清風，
千秋步芳躅。
乘興入匡廬，
醉倚東林宿。
不用白衣人，
落英自堪嚼。
君德似陶潛，
愛此東籬菊。
三徑來清風，
千秋步芳躅。
乘興入匡廬，
醉倚東林宿。
不用白衣人，
落英自堪嚼。
您的品德如同陶潛一般高潔，深愛著東邊籬笆下的菊花。庭院小徑吹來了清爽的風，千秋萬代都將追隨這美好的足跡。乘興游覽廬山勝景，醉后斜倚東林寺安宿。無需白衣人送酒，飄落的菊瓣自可咀嚼品嘗。
陶潛：即陶淵明，東晉詩人，以隱逸、愛菊著稱，有'采菊東籬下'名句。
東籬菊：化用陶淵明'采菊東籬下'句意，指種在東邊籬下的菊花，象征高潔隱逸。
三徑：原指隱士居所的小路，典出漢代蔣詡歸隱后于院中開三徑，此處指友人庭院小徑。
芳躅（zhuó）：美好的足跡，代指陶淵明等先賢的隱逸風范。
匡廬：廬山的別稱，陶淵明曾隱居廬山附近。
東林：指東林寺，東晉名剎，位于廬山，與隱逸文化關聯密切。
白衣人：典出《續晉陽秋》，陶淵明九月九日無酒，遇白衣人（王弘屬吏）送酒，此處反用典故，指無需他人饋贈。
落英：飄落的花瓣，此處特指菊花。
此詩應為題詠友人扇面（便面）之作。友人或品性高潔、愛菊如陶潛，作者借題菊之便，以陶潛隱逸典故為核心，結合廬山、東林寺等地域文化符號，既贊友人之德，亦抒發自身對隱逸生活的向往，反映了古代文人對高潔品格與自然生活的追求。
全詩以菊為媒，以陶潛為喻，通過隱逸意象的鋪陳與典故的化用，既贊美友人品德高潔，又表達對隱逸生活的向往。語言質樸而意蘊深厚，是一首典型的詠物寄志之作。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。 如今著足空王地，多悔從前學殺人。
