謝南雄林太守郊餞
先生餞我七松堂，
風(fēng)送松花入酒觴。
四海幸逢真骨肉，
百蠻應(yīng)識(shí)遠(yuǎn)冠裳。
歌成喜有清風(fēng)在，
醉后何妨古道長(zhǎng)。
欲謝次公慚不盡，
便須揮翰寫甘棠。
先生餞我七松堂，
風(fēng)送松花入酒觴。
四海幸逢真骨肉，
百蠻應(yīng)識(shí)遠(yuǎn)冠裳。
歌成喜有清風(fēng)在，
醉后何妨古道長(zhǎng)。
欲謝次公慚不盡，
便須揮翰寫甘棠。
林太守在七松堂為我設(shè)宴餞行，清風(fēng)將松花吹入酒杯中。有幸在四海之內(nèi)遇到真正親如骨肉的知己，偏遠(yuǎn)的蠻夷之地也應(yīng)認(rèn)識(shí)到中原衣冠的深遠(yuǎn)影響。所作的詩歌里欣慰有清風(fēng)般的高潔之氣，醉意中不妨讓古雅的道義顯得更加深長(zhǎng)。想要感謝林太守卻慚愧無法完全表達(dá)，只能揮筆寫下這首詩來表達(dá)感激。
七松堂：餞行的場(chǎng)所，具體位置待考，或?yàn)槟闲郛?dāng)?shù)亟ㄖ?/p>
酒觴：酒杯。
真骨肉：喻指親如骨肉的知己，此處指林太守。
百蠻：古代對(duì)南方少數(shù)民族的泛稱，代指偏遠(yuǎn)地區(qū)。
冠裳：中原的服飾制度，代指華夏文明。
清風(fēng)：既指自然之風(fēng)，也喻高潔的品格或詩歌的雅正風(fēng)格。
古道：指古代傳承的道義、風(fēng)尚。
次公：漢代蓋寬饒字次公，此處借指林太守，含尊稱意。
甘棠：典出《詩經(jīng)·召南·甘棠》，借指對(duì)仁政德政的頌贊，此處代指此詩。
此詩為作者途經(jīng)或任職南雄時(shí)，受林太守于七松堂設(shè)宴郊餞，感其厚誼而作。詩中‘四海幸逢真骨肉’體現(xiàn)二人交誼深厚，‘百蠻應(yīng)識(shí)遠(yuǎn)冠裳’或反映當(dāng)時(shí)中原文化向南傳播的背景。
全詩以餞行場(chǎng)景為引，通過細(xì)節(jié)描寫與典故運(yùn)用，既展現(xiàn)林太守的真摯情誼，又暗含對(duì)文明傳播、古道傳承的肯定，是一首情感真摯、內(nèi)涵豐富的酬贈(zèng)詩。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴?guó)B聲。 斷送春歸花事了，一番細(xì)雨綠陰成。
風(fēng)動(dòng)飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會(huì)。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發(fā)衰翁羞晚歲。未報(bào)皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應(yīng)易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經(jīng)，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風(fēng)骨清如玉，振祖家聲遠(yuǎn)若雷。 想對(duì)旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風(fēng)同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨(dú)掩扉。孤燈隔翠帷。
獨(dú)宿禪房清夢(mèng)斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長(zhǎng)。羅屏圍夜香。 玉山幽夢(mèng)曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風(fēng)碧酒意留連。花間蝶夢(mèng)想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時(shí)時(shí)白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個(gè)長(zhǎng)松樹，半夜子規(guī)來上啼。
春夢(mèng)驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細(xì)風(fēng)疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應(yīng)是嫌幽獨(dú)，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢(mèng)汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
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