加頌蜀僧雪頌 其三
行人到此宜回首，
此物元來處處有。
除非自己肯承當，
方信境緣無好丑。
行人到此宜回首，
此物元來處處有。
除非自己肯承當，
方信境緣無好丑。
行路人到了這里應(yīng)當回頭審視，這事物原本在任何地方都存在。除非自己肯于承擔領(lǐng)悟，才能相信境遇因緣本無好壞之分。
行人：此處指修行或人生路上的跋涉者，亦含求法者之意。
元來：同“原來”，表示事物本然狀態(tài)。
承當：承擔、領(lǐng)悟，此處指主動體認內(nèi)在真理。
境緣：境遇與因緣，指外在環(huán)境與條件。
好丑：即好壞，偏指主觀評判的差異。
此詩為宋代禪宗頌古之作。頌古是禪宗以詩歌闡釋經(jīng)典或公案的傳統(tǒng)，旨在通過簡潔詩句點化修行者。詩中“境緣無好丑”呼應(yīng)禪宗“萬法唯心”思想，當為作者針對修行者執(zhí)著外境、分別美惡的常見誤區(qū)而作，強調(diào)內(nèi)在承當對破除執(zhí)著的關(guān)鍵作用。
全詩圍繞“自我承當”展開，指出真理本自具足（“處處有”），外境無分好壞（“無好丑”），核心在于修行者能否主動體認。語言質(zhì)樸而哲理深刻，是禪宗“即心即佛”思想的通俗化表達，對后世禪門點化弟子影響深遠。
五湖秋水闊，畫舫往來繁。波納南天雨，潮開北極門。云街觀舞鶴，月渚聽潛黿。三白堪烹否？紅樓酒旆翻。
獨樹斷?頭，天空水自流。人家分島嶼，魚艇半滄洲。海色將帆莫，潮聲入戶秋。為憐魚蟹美，長醉酒家樓。
斜陽舊巷燕猶歸，廿載京華夢巳非。珠寶美人乘鶴去，中山陵剩白云飛。
把袂飛揚易水頭，當年馳疏識名流。從軍自結(jié)三千客，破敵頻呼十萬侯。劍拂秋霜臨虎穴，毫揮春雪上龍樓。期君一在新豐市，爛漫桃花撲錦裘。
單騎曾先萬馬群，綠林諸盜伏斜曛。要令孟獲懷諸葛，又見曹軍怯趙云。千里仁風行若偃，三年炎毒坐如焚。平生豐采傾朝野，蠢爾羌夷豈不聞。
世業(yè)神明裔，朝家禮秩優(yōu)。祝釐宣室夜，賜曲鑒湖秋。海月虛瑤席，天風駟玉虬。谷神應(yīng)不死，獨與化為謀。
聞名不一識，始識還我辭。問子何所之，出為百里師。灤河偪幽朔，士有剛勇姿。一陶以禮樂，揖讓中州為。儻可行所學(xué)，無擇官高庳。上以育人材，下以開民彝。為國右庠序，深意良在茲。海風天南起，桐葉初去枝。諸侯起相送，張飲連夕暉。子有二三策，宿昔獻彤墀。從來志經(jīng)世，況有御史知。茲焉發(fā)初軔，遠大以相期。
蓬萊宮里上卿班，代祀天妃隔歲還。日繞五文皆御氣，海浮一發(fā)是成山。風霆夜護龍鸞節(jié)，云霧朝披玉雪顏。圣渥既隆玄化盛，轉(zhuǎn)輸應(yīng)盡入秦關(guān)。
炎涼物意豈天心，平白花時使夏侵。百粵提封川接海，三春去路雨歸林。人羈縱許芳華擲，地迥猶憑短夢尋。何事相思江畔水，添流盡日瀲愁深。
殘書讀罷啟房櫳，散步東風遣病慵。門巷翛然籬落矮，隔鄰遙見夕陽舂。
六尺莎階九尺廬，玄毫白楮任生疏。花前屢泛擯愁酒，架上聊存引睡書。蘄竹細紋如浪滑，吳綃寒緯似云舒。幽窗一枕騰騰去，煉佛求仙事總虛。
未聞衲子著深功，但見龍孫送好風。尊宿尚留雙塔在，眾丘皆讓一山雄。禪關(guān)暫到何須住，法窟雖深豈用窮。若問如如心自在，夢魂不入大槐宮。
一棹琴川路，頻年此往還。海風寒挾雨，戍火夜連山。澤國龍分節(jié)，邊城虎據(jù)關(guān)。故人南省幕，退食佩珊珊。
古阜生秋草，空階夕照酡。霞光繞斜塔，劍氣起橫波。頑石聽經(jīng)久，香泥埋玉多。明朝抱瑤瑟，直入白云窩。
沖霄酷愛玉泉詩，愧我年來無好辭。錄寄新詩三十首，莫教俗子等閑知。
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