一一光明
日月燈光未足奇，
若逢肉眼轉迷癡。
恒沙眷屬光無二，
萬億龍天守護持。
日月燈光未足奇，
若逢肉眼轉迷癡。
恒沙眷屬光無二，
萬億龍天守護持。
太陽、月亮和燈光的光亮并不值得稱奇，如果遇到凡夫俗眼反而會讓人更加迷惑癡妄。如恒河沙數般眾多的眷屬所散發的光明并無二致，還有萬億的龍天護法守護扶持著。
恒沙：佛教用語，指像恒河中的沙子一樣多，形容數量極多。
眷屬：這里指與修行者相關的人或護法等。
龍天：指天龍八部中的龍眾和天眾，是佛教的護法神。
由于缺乏更多背景信息，推測此詩可能創作于佛教修行氛圍濃厚的環境中。詩人或許在修行過程中有所感悟，認識到世俗的光明不足為奇，而佛道修行中的光明才是真正值得追求的，于是寫下此詩來表達這種感悟。
這首詩主旨在于宣揚佛道修行中的光明和護持力量。其特點是通過對比和夸張手法突出佛道光明的殊勝，語言簡潔易懂。在佛教文學中，這類詩有助于傳播佛理，引導人們對佛道修行的思考。
投紱歸來臥赤城，家山無處不經行。寒巖解榻夢應好，絕壁題詩語太清。陳跡一朝成寂寞，靈臺千古自虛明。傳來舊業荒蕪盡，慚愧秋原宿草生。
馀年知有幾，時過如激箭。況乃世味惡，酸辛幾嘗遍。朝來忽覽鏡，坐嘆華發變。故人尚青眼，危論排月旦。慰我出新詩，驪珠有馀燦。國步何多艱，戎虜尚傳箭。萬里眇寰海，澒洞風塵遍。其間蟣虱臣，亦作豺狼變。中興賴明主，掃除在一旦。憑君深夜望，已失妖星燦。扁舟連夜發，歸興急如箭。喪亂男女悲，一息萬慮遍。人生豈匏系，事業有豹變。圣主纂洪業，廟堂用伊旦。拔茅到公等，王道何其燦。
哀哀我民，愚圣狎主。余之弗庇，忍以貽虜。率西水滸，至于岐下。伐材中林，陶瓦堲土。民未休舍，余敢寧處。顧視周原，厥田膴膴。是穮是蓘，以待來者。
玉梅幾歲隔樊墻，剖破籓籬兩雁行。青眼相看到頭白，洞中無客自吹香。
刀筆驚行部，干旄廢掩關。公才解雷雨，吾象遁天山。暗壑歌留響，叢花酒破顏。忽聞棲鳥磔，初見火城還。
漫將煙柳繪心圖，醒醉公門臥帝都。偶感時聞言立命，閑聽海客唾生珠。荒唐已自風牛馬，殺伐由他魏蜀吳。最是玲瓏天上月，樓高不掩一輪孤。
婉婉游龍，載游載東。靡靡行云，并躍齊蹤。無類不感，有來斯雍。之子云邁，嗟我莫從。歲云暮止，述職戒行。崇蘭罷秀，孤松獨貞。悲風宵遠，乘雁晨征。撫物遐想，念別書情。方軌叔茂，追清彥輔。柔亦不茹，剛亦不吐。
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處。花落鶯無語。渺渺吟懷，漠漠煙中樹。西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。
暮發金陵浦，前瞻采石磯。渺渺江潮上，娟娟江月輝。昔離忻乍合，明發念將違。嘉卉豈乏觀，三春艷芳菲。不如柏與松，凌云起百圍。君子堅貞操，敬哉慎其微。
諸父高風我所師，名齊驃騎幾人知。忠良子姓難無忝，少小英雄易有時。水愛苧蘿能雪恥，山憐芝石解銜悲。蘭亭往日同修禊，觴詠而今更有誰。
大宛神駒世所稀，獨有此馬稱權奇。方瞳棱棱開紫電，修尾颯颯搖青絲。聞道驊騮乃其亞，未覺千金滿高價。長鳴已自空冀北，駿足寧終淹櫪下。每見常隨繡衣使，白玉玲瓏壓雙轡。有時朝退鳳樓西，道上行人遠驚避。逸態雄姿不可攀，朝并暮越須臾間。會見巡歷周九域，還隨騏驥入天閑。
留滯江東客，何來宿北城。高齋堪伏枕，濁酒且逃名。竹徑分秋色，松濤雜梵聲。風流非二仲，誰過蔣元卿。
忽忽去故園，遙遙適楚甸。夕汛盡沿洄，朝浮驚陵亂。豈不憚脩阻，言子在山縣。弭棹向吳越，登臺望廬巘。蒼茫空翠掩，浩渺云濤限。無由辰芳訊，何況覿顏面。與子為兄弟，蘭心金可斷。一從羽翼乖，屢經流序換。子多鄉土夢，我懷歧路嘆。素衣定自化，玄發寧無變。昨暝異前夕，明曙非今旦。感彼歸來歌，遙憐鳥飛倦。
泉亭花鳥預相催，老眼看船更幾回。斗水冷清涵日月，白龍變化有風雷。游人到處添詩話，勝事逢誰笑口開。我本愛山山愛我，不辭重掃白云堆。
楊園之鶻，集于叢棘。嗟爾百鳥，胡不深自匿。君子有行，回車自北。豈不爾援，畏彼讒慝。楊園之鸮，集于棘叢。嗟爾百鳥，胡不深自容。君子有行，言歸于東。豈不爾留，讒言詾詾。出宿于郊，飲餞于衢。前有樽酒，傍有驪駒。送車二輛，徐徐于于。載歌載疊，靡笙靡竽。班荊道側，過者踟躕。送子于河，別子維棘。畏彼讒慝，為鬼為蜮。載色載笑，爾親爾昵。讒言或或，聽言墨墨。贈言戛戛，送車軋軋。念我攜手，于焉永隔。子歸東吳，庶幾善息。東吳何有，有園有廬，有圖有書。野有桑麻，澤有沮洳。水事檣楫，陸事巾車。君子至止，胡以不樂胥。東吳何有，有陵有阿，有陂有沱。修竹長林，白芷青莎。紫筍包橘，菱芡芰荷。漿酒鲙炙，其樂孔多。君子至止，胡以不嘯歌。
